Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de prier assis (quand il vieillissait) et il récitait dans cette position et lorsqu’il restait la récitation égale à trente ou quarante versets, il se levait et récitait (pendant cette durée) en position debout, puis s’inclinait puis se prosternait et faisait de même lors de la deuxième rak’ah.
Texte du Hadith
Le Messager d'Allah (ﷺ) priait en position assise (lorsqu'il a vieilli) et il récitait dans cette position, et lorsque la récitation équivalant à trente ou quarante versets restait, il se levait alors et récitait (pour cette durée) en position debout, puis il s'inclinait et se prosternait, et faisait de même dans la deuxième rak'ah.
Référence : Sahih Muslim 731 b
Commentaire sur la Prière des Personnes Âgées
Ce noble hadith démontre la miséricorde divine dans la jurisprudence islamique, montrant des concessions permises pour ceux ayant des excuses légitimes. Le Prophète (ﷺ), dans son grand âge, accomplissait les prières en position assise en raison d'une faiblesse physique, mais maintenait l'essence de la position debout lorsque c'était possible.
Les savants expliquent que lorsqu'environ trente à quarante versets restaient de sa récitation, il se levait pour compléter cette partie debout. Cela indique que la posture debout (qiyam) reste obligatoire pour ceux qui en sont capables, même brièvement. La concession ne s'applique qu'à ce qui est véritablement difficile.
Règlements Juridiques
La majorité des savants estiment que celui qui prie assis sans excuse valide a invalidé sa prière. Cependant, pour les personnes légitimement excusées, la position assise est permise, bien que la position debout reste supérieure lorsque c'est possible.
La pratique du Prophète de se lever pour la partie finale montre l'importance de combiner concession et pratique optimale lorsque c'est faisable. Cela incarne l'approche équilibrée de la loi islamique—ni imposer une difficulté insupportable ni abandonner les actes préférés sans nécessité.
Dimensions Spirituelles
Cet enseignement illustre que l'adoration s'adapte aux circonstances humaines tout en préservant le cœur de la dévotion. Les personnes âgées et infirmes peuvent maintenir leur lien avec Allah grâce à des prières adaptées, assurant un engagement spirituel continu tout au long des étapes de la vie.
L'exemple du Prophète nous enseigne que les concessions légitimes dans l'adoration ne diminuent pas la récompense spirituelle lorsqu'elles sont entreprises avec une intention appropriée et dans le cadre des directives savantes. Cela reflète la considération globale de l'Islam pour les besoins humains dans le service divin.