J’ai demandé à 'A’isha comment le Messager d’Allah (ﷺ) se comportait dans les deux rak’ahs alors qu’il (les observait) assis. Elle a dit : « Il y récitait (le Coran), et quand il avait l’intention de s’incliner, il se levait et s’inclinait.
Le Livre de la Prière - Voyageurs
Sahih Muslim 731 d
Commentaire du Hadith
Cette narration de la Mère des Croyants, 'A'isha, éclaire la procédure pour accomplir les deux rak'ahs de prière surérogatoire en position assise en raison d'une incapacité. Le Prophète (ﷺ) commençait la prière en position assise, récitant la Fatihah et des versets coraniques supplémentaires comme d'habitude.
La règle importante dérivée est que lors de la transition vers le ruku' (inclinaison), il se levait pour se tenir debout, puis effectuait la position d'inclinaison. Cela démontre que la position debout pour le ruku' reste préférée même lorsque la prière est principalement offerte assise, à condition d'avoir la capacité physique de se lever momentanément.
Les savants interprètent cela comme reflétant le principe de maintenir la complétude de la prière chaque fois que possible. L'acte de se lever pour le ruku' préserve la structure fondamentale de la prière tout en accommodant l'excuse légitime pour s'asseoir pendant la récitation.
Règlements Juridiques
Ce hadith établit que celui qui prie assis peut se lever pour le ruku' s'il en est capable, et cela est considéré comme supérieur. Cependant, s'il est complètement incapable de se lever, toute la prière peut être accomplie assise avec des gestes pour l'inclinaison et la prosternation.
La règle s'applique particulièrement aux prières surérogatoires (nawafil) où une plus grande flexibilité est permise. Pour les prières obligatoires, des conditions plus strictes s'appliquent concernant le fait de se tenir debout lorsque c'est possible.