Le Livre de la Prière - Voyageurs

Sahih Muslim 745 a

Texte du Hadith

Le Messager d'Allah (ﷺ) a observé la prière du Witr chaque nuit et il a terminé le Witr au moment de l'aube.

Commentaire

Ce noble hadith établit la pratique constante du Prophète (ﷺ) concernant la prière du Witr, démontrant son importance en tant que dévotion nocturne régulière. L'expression « chaque nuit » indique la continuité et l'accent placé sur cette prière, en faisant une Sunnah mu'akkadah confirmée (tradition soulignée).

L'achèvement du Witr « au moment de l'aube » fait référence à la dernière partie de la nuit, spécifiquement au moment de la prière de Tahajjud. Ce timing permet de bénéficier au maximum des avantages spirituels, car le dernier tiers de la nuit est le moment où Allah descend au ciel le plus bas et répond aux supplications. Les savants notent que ce timing offre de la flexibilité tout en assurant que la prière est offerte pendant sa période la plus vertueuse.

La sagesse derrière le retardement du Witr jusqu'à l'aube inclut l'opportunité d'accomplir des prières nocturnes supplémentaires après celui-ci, car le Prophète (ﷺ) priait parfois deux rak'ahs après le Witr en position assise. Cette pratique démontre que le Witr sert de sceau et de conclusion des prières nocturnes, en faisant l'acte final d'adoration avant la prière de l'aube.

Règlements Juridiques

La majorité des savants considèrent le Witr comme une Sunnah fortement soulignée, non obligatoire mais hautement recommandée. L'école Hanafite le considère comme wajib (nécessaire), bien que d'un degré moindre que les prières fard (obligatoires).

Le temps permis pour le Witr s'étend d'après la prière d'Isha jusqu'à l'aube. Le moment le plus vertueux est le dernier tiers de la nuit, bien qu'il puisse être offert plus tôt si l'on craint de le manquer. Celui qui manque le Witr peut le rattraper pendant la journée, mais devrait le prier en paires de rak'ahs plutôt que dans le format impair.