Masruq a rapporté sur l’autorité de 'A’isha qu’elle a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer la prière du Witr tous les soirs, peut-être au début de la nuit, à minuit et dans la dernière partie, terminant son Witr à l’aube.
Le Livre de la Prière - Voyageurs
Sahih Muslim 745 b
Texte du Hadith
Masruq a rapporté d'après 'A'isha qu'elle a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) observait la prière de Witr chaque nuit, peut-être au début de la nuit, à minuit et vers la fin, terminant son Witr à l'aube.
Commentaire Savant
Ce noble hadith établit la pratique perpétuelle du Prophète (ﷺ) dans l'accomplissement de la prière de Witr chaque nuit, démontrant son statut accentué parmi les nawafil (prières surérogatoires). La flexibilité dans le timing - début de nuit, minuit ou fin de nuit - indique la vaste miséricorde de la législation d'Allah, accommodant diverses circonstances tout en maintenant l'accomplissement de l'obligation.
La phrase "terminant son Witr à l'aube" signifie que le temps permis le plus tardif pour Witr s'étend jusqu'à l'aube (Fajr), bien que le temps préféré soit le dernier tiers de la nuit. Ce timing permet de combiner la vertu de la prière nocturne avec l'état de ceux qui se réveillent pour Tahajjud. La variation dans le timing reflète le guide complet du Prophète, enseignant à l'oumma différentes pratiques acceptables dans les limites de la Charia.
Les savants déduisent de cela que Witr, bien que fortement accentué, reste une sunna confirmée plutôt qu'une obligation absolue, car le Prophète (ﷺ) ne l'a jamais abandonnée, mais son timing a démontré une flexibilité indisponible pour les prières obligatoires. Ce hadith sert de preuve fondamentale pour la légitimité d'accomplir Witr tout au long de la nuit jusqu'à l'entrée de Fajr.