Allah attend jusqu’à ce qu’un tiers de la première partie de la nuit soit terminé. Il descend au plus bas des cieux et dit : Y a-t-il quelqu’un qui demande pardon ? Y a-t-il des pénitents ? Y a-t-il un demandeur (de miséricorde et de faveur) ? Y a-t-il un avocat ? -jusqu’à ce qu’il soit le lever du jour.
Le Livre de la Prière - Voyageurs
Sahih Muslim 758 e
Commentaire du Hadith
Ce noble hadith de Sahih Muslim révèle l'immense miséricorde divine qui descend durant la dernière partie de la nuit. La « descente » d'Allah vers le ciel le plus bas se fait d'une manière digne de Sa majesté, ne ressemblant pas au mouvement de la création, comme l'affirme Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah.
Le moment spécifié—après le premier tiers de la nuit—indique la vertu spéciale des prières de Tahajjud. Cette période représente un temps où la plupart des âmes sont endormies, rendant l'adoration du croyant vigilant particulièrement précieuse aux yeux d'Allah.
Les quatre questions d'Allah manifestent Sa générosité : Il appelle ceux qui cherchent le pardon (maghfirah), le repentir (tawbah), les dons divins (matta'), et l'assistance (sa'il). Cette invitation complète couvre tous les besoins spirituels—du nettoyage des péchés passés à la sécurisation des bénédictions futures.
Les savants notent que ce hadith encourage la veille nocturne (qiyam al-layl), démontrant qu'Allah honore ceux qui abandonnent le sommeil pour Son souvenir. Cet appel divin continue jusqu'à l'aube, offrant une opportunité continue d'avancement spirituel.
Implications Pratiques
Les musulmans devraient s'efforcer de se réveiller durant ce temps béni pour le dua et la prière, même brièvement. L'adorateur sincère devient parmi ceux qu'Allah appelle personnellement et auxquels Il répond.
Ce hadith enseigne qu'Allah initie l'appel à Ses serviteurs, démontrant Sa miséricorde antérieure avant la supplication humaine. La réponse du croyant complète cet échange divino-humain de grâce.