حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
'A’isha a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a prié une nuit dans la mosquée et que les gens ont également prié avec lui. Il a ensuite prié la nuit suivante et il y avait beaucoup de monde. Puis, la troisième ou la quatrième nuit, (beaucoup de gens) s’y rassemblèrent, mais le Messager d’Allah (ﷺ) ne sortit pas vers eux (pour diriger la prière de Tarawih). Quand ce fut le matin, il dit

J’ai vu ce que tu faisais, mais j’ai renoncé à venir à toi (et à diriger la prière) car je craignais que cette prière ne devienne obligatoire pour toi. (Lui, le narrateur) a dit : C’était le mois de Ramadan.

Comment

Le Livre de la Prière - Voyageurs

Auteur : Sahih Muslim | Référence du Hadith : Sahih Muslim 761a

Texte du Hadith

« J'ai vu ce que vous faisiez, mais je me suis abstenu de venir à vous (et de diriger la prière) car je craignais que cette prière ne devienne obligatoire pour vous. » (Le narrateur) a dit : C'était le mois de Ramadan.

Commentaire

Cette narration démontre la sagesse profonde du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) en matière de législation. Le Prophète s'est abstenu de diriger formellement la prière de Taraweeh en congrégation pendant le Ramadan, bien qu'il sache que ses compagnons priaient individuellement, en raison de sa crainte qu'elle ne devienne obligatoire (fard) pour la communauté musulmane.

Cela reflète le principe de législation graduelle (tadrij) dans la loi islamique et la miséricorde du Prophète en ne chargeant pas sa oumma. La sagesse derrière cela était de préserver le statut volontaire (nafl) des prières de Taraweeh tout en permettant une flexibilité pour les circonstances individuelles. Plus tard, à l'époque du Calife Umar, lorsqu'il n'y avait plus de crainte qu'elle devienne obligatoire, la congrégation a été formellement établie comme une sunna confirmée.

Ce hadith nous enseigne également l'importance de considérer les conséquences à long terme dans les questions religieuses et l'équilibre minutieux entre encourager les bonnes actions et éviter des difficultés indues pour les croyants.