Par Allah, je connais Lailat-ul Qadr et je sais parfaitement que c’est la vingt-septième nuit (pendant le Ramadan) que le Messager d’Allah (ﷺ) nous a ordonné d’observer la prière. (Chouba avait des doutes sur ces paroles : « La nuit où le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a ordonné d’accomplir la prière. » Cela m’a été transmis par un de mes amis.)
Le Livre de la Prière - Voyageurs
Sahih Muslim 762 b
Commentaire du Hadith
Cette narration indique la vertu de la vingt-septième nuit du Ramadan comme étant Laylat al-Qadr, basée sur la pratique et l'instruction du Prophète Muhammad (ﷺ). L'ordre d'observer la prière se réfère à se tenir en prière nocturne (Qiyam al-Layl) avec une dévotion particulière cette nuit bénie, en recherchant ses immenses récompenses.
La certitude du narrateur (« Je le sais parfaitement ») reflète la force de cette transmission concernant cette date spécifique, bien que les savants notent que Laylat al-Qadr peut changer au cours des dix dernières nuits pour augmenter l'adoration des croyants. La remarque entre parenthèses de Shu'ba démontre le soin méticuleux des savants du hadith dans la vérification de chaque mot de la transmission.
La sagesse dans la spécification de la prière souligne que la meilleure façon d'honorer cette nuit est par une dévotion sincère, la récitation du Coran et la recherche du pardon - car l'adoration en son sein est meilleure que mille mois d'adoration.
Perspectives Savantes
L'Imam An-Nawawi commente que bien que ce hadith spécifie la 27e, d'autres narrations authentiques indiquent que cela pourrait être n'importe laquelle des nuits impaires des dix derniers jours du Ramadan, encourageant les croyants à adorer tout au long de toutes ces nuits.
Ibn Hajar al-Asqalani note que les opinions divergentes parmi les savants concernant la nuit exacte servent une sagesse divine - pour motiver les musulmans à augmenter l'adoration pendant toutes les dix dernières nuits plutôt que de limiter leurs efforts à une nuit spécifique.