حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏.‏
Traduction
Ibn 'Umar a rapporté

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) était pressé lors d’un voyage, il combinait le coucher du soleil et les prières de l’Isha.

Comment

Le Livre de la Prière - Voyageurs

Auteur : Sahih Muslim | Référence du Hadith : Sahih Muslim 703a

Texte du Hadith

Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) était pressé lors d'un voyage, il combinait les prières du coucher du soleil et du 'Isha.

Commentaire (Sharh)

Cette narration établit la permission légale de combiner les prières (al-jam' bayn as-salatayn) pendant le voyage, spécifiquement Maghrib et 'Isha. La condition est d'être dans un état de « hâte » (ishtiyaq), indiquant l'urgence ou le désir de poursuivre le voyage.

Les savants expliquent que la combinaison est permise sous deux formes : « jam' at-taqdim » (avancer la prière ultérieure à l'heure de la précédente) et « jam' at-ta'khir » (retarder la prière antérieure à l'heure de la suivante). Ce hadith ne précise pas quelle forme le Prophète (ﷺ) a utilisée, mais d'autres narrations authentiques clarifient que les deux sont valides.

La sagesse derrière cette concession (rukhsah) est de soulager les difficultés du voyageur, démontrant la flexibilité et la miséricorde inhérentes à la loi islamique. Il est important de noter que les prières restent des unités distinctes ; elles sont simplement accomplies consécutivement dans la période combinée.

Règle Légale (Hukm)

La majorité des savants estiment que combiner les prières en voyage est une Sunnah confirmée (sunnah mu'akkadah) et est fortement recommandée. Ce n'est pas obligatoire, mais la négliger sans raison valable est considérée comme contraire à la pratique prophétique.