Le Messager d’Allah (ﷺ) a observé ensemble les prières de midi et de l’après-midi à Médine sans être dans un état de peur ou de voyage. (Abu Zubair a dit : J’ai demandé à Sa’id [l’un des narrateurs] pourquoi il avait fait cela. Il a dit : « J’ai demandé à Ibn Abbas comme tu m’as demandé, et il a répondu qu’il [le Saint Prophète] voulait qu’aucun membre de sa communauté ne soit mis dans des difficultés [inutiles]. »
Le Livre de la Prière - Voyageurs
Sahih Muslim 705 b
Texte du Hadith
Le Messager d'Allah (ﷺ) a observé les prières de midi et de l'après-midi ensemble à Médine sans être dans un état de peur ou dans un état de voyage. (Abou Zoubair a dit : J'ai demandé à Sa'id [l'un des narrateurs] pourquoi il a fait cela. Il a dit : J'ai demandé à Ibn 'Abbas comme vous m'avez demandé, et il a répondu qu'il [le Saint Prophète] voulait que personne parmi sa Oumma ne soit soumis à une difficulté [inutile].)
Commentaire
Ce hadith démontre le principe de lever la difficulté (raf' al-haraj) de la communauté musulmane. L'action du Prophète, bien qu'elle n'établisse pas une pratique permanente, sert de précédent légal pour combiner les prières dans des circonstances légitimes au-delà du voyage et de la peur.
L'explication d'Ibn 'Abbas révèle la sagesse derrière cette action : prévenir une difficulté indue pour la Oumma. Les savants ont déduit de cela que combiner les prières est permis pendant la pluie, la maladie ou d'autres besoins authentiques qui causeraient une difficulté à accomplir chaque prière à son heure prescrite.
Cette règle illustre la flexibilité et la miséricorde inhérentes à la loi islamique, montrant que la religion a été révélée pour s'adapter aux besoins humains tout en maintenant l'obligation de la prière.
Règle Juridique
La majorité des savants permettent de combiner les prières (jam' al-salat) pour les voyageurs et dans les cas de besoin authentique, sur la base de ce hadith et d'autres narrations authentiques similaires. L'école Hanafite maintient une vision plus restrictive, tandis que les écoles Malikite, Shafi'ite et Hanbalite permettent la combinaison dans des circonstances plus larges.