Le Messager d’Allah (ﷺ) a combiné dans l’expédition à Tabuk la prière de midi avec la prière de l’après-midi et la prière du coucher du soleil avec la prière de 'Isha'. Il (l’un des narrateurs) a dit : Qu’est-ce qui l’a poussé à faire cela ? Il (Mu’adh) répondit qu’il (le Saint Prophète) voulait que sa Ummah ne soit pas soumise à des difficultés (inutiles).
Le Livre de la Prière - Voyageurs
Sahih Muslim 706 b
Texte du Hadith
Le Messager d'Allah (ﷺ) a combiné lors de l'expédition à Tabuk la prière de midi avec la prière de l'après-midi et la prière du coucher du soleil avec la prière du 'Isha'. Il (l'un des narrateurs) a dit : Qu'est-ce qui l'a poussé à faire cela ? Il (Mu'adh) a répondu qu'il (le Saint Prophète) voulait que sa Ummah ne soit pas soumise à une difficulté (inutile).
Commentaire Savant
Ce hadith établit la permission de combiner les prières (jam' al-salat) pendant le voyage, ce qui est une concession bien établie dans la jurisprudence islamique. Les savants ont divergé quant à savoir si cette combinaison est limitée aux conditions de voyage réelles ou s'étend à d'autres situations de difficulté.
L'école Hanafi restreint généralement la combinaison des prières à des circonstances spécifiques comme Arafat et Muzdalifah pendant le Hajj, tandis que la majorité des savants (Maliki, Shafi'i et Hanbali) permettent la combinaison pendant le voyage sur la base de ce hadith et d'autres narrations authentiques similaires.
La sagesse derrière cette concession, comme explicitement énoncée dans le hadith, est de prévenir une difficulté indue pour la communauté musulmane. Cela démontre la nature compatissante de la législation islamique et sa prise en compte des circonstances pratiques auxquelles sont confrontés les croyants.
La combinaison peut être faite sous forme de jam' taqdim (avancer la prière ultérieure à l'heure de la prière antérieure) ou de jam' ta'khir (retarder la prière antérieure à l'heure de la prière ultérieure), les deux formes étant validées par diverses traditions prophétiques.
Règlements Juridiques
La distance minimale qui constitue un voyage (safar) à cette fin est d'environ 48 miles (77 km) selon la plupart des savants, bien qu'il y ait des différences mineures dans cette mesure parmi les écoles de jurisprudence.
Lors de la combinaison des prières, chaque prière doit être accomplie dans son ordre approprié et avec son nombre complet de rak'ahs - la prière de midi (4 rak'ahs) suivie de la prière de l'après-midi (4 rak'ahs), ou la prière du coucher du soleil (3 rak'ahs) suivie de la prière de la nuit (4 rak'ahs).
Cette concession reste valable tout au long du voyage jusqu'à ce que le voyageur retourne à son lieu de résidence ou ait l'intention de rester dans un lieu pendant quatre jours ou plus, selon l'opinion prédominante.