حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ بَالَ جَرِيرٌ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ تَفْعَلُ هَذَا ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ‏.‏ قَالَ الأَعْمَشُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ لأَنَّ إِسْلاَمَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ‏.‏
Traduction
Hummam a rapporté

Jarir a uriné, puis a fait ses ablutions et s’est essuyé sur les chaussettes. On lui dit : « Fais-tu cela ? » Il a dit : « Oui, j’ai vu que le Messager d’Allah (ﷺ) a uriné, puis a fait ses ablutions et a ensuite essuyé ses chaussures. A’mash a dit : « Ibrahim avait observé que ce hadith était une surprise pour eux (les gens) parce que Jarir avait embrassé l’Islam après la révélation de la sourate al-Ma’ida.

Comment

Le Livre de la Purification - Sahih Muslim 272a

Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Toute louange est à Allah, Seigneur des mondes, et paix et bénédictions sur notre Maître Muhammad, sa famille et ses compagnons.

Analyse Textuelle

Ce récit de Jarir ibn Abdullah al-Bajali (qu'Allah soit satisfait de lui) établit la permission d'essuyer sur les chaussettes en cuir (khuffayn) après la miction. La séquence démontre qu'une impureté mineure n'invalide pas l'essuyage sur des chaussettes portées en état de pureté.

L'action du Prophète (que la paix soit sur lui) a eu lieu après la révélation de la sourate al-Ma'idah, qui contient le verset détaillant les ablutions. Ce moment est significatif car il confirme la validité continue de cette pratique dans la législation islamique complète.

Règle Juridique

Le consensus des savants permet d'essuyer sur les chaussettes en cuir pendant le voyage et la résidence, sur la base de nombreux récits authentiques. Les conditions exigent que les chaussettes soient portées après une ablution complète, couvrent les zones obligatoires de lavage et soient faites d'un matériau qui empêche la pénétration de l'eau.

La durée autorisée pour l'essuyage est d'un jour et une nuit pour les résidents et de trois jours et nuits pour les voyageurs, commençant au premier essuyage après le port des chaussettes post-ablution.

Clarification Contextuelle

L'observation d'A'mash concernant l'étonnement des gens provient de la conversion tardive de Jarir après la révélation de la sourate al-Ma'idah. Cela indique que certains compagnons pensaient initialement que l'essuyage sur les chaussettes avait pu être abrogé, mais la pratique continue du Prophète a confirmé sa permanence dans la loi islamique.

Cela démontre l'importance de suivre la Sunnah du Prophète indépendamment de la compréhension personnelle ou du moment de la conversion à l'islam.

Application Pratique

Lors de l'exécution des ablutions après la miction ou d'autres impuretés mineures, on peut essuyer sur les chaussettes en cuir avec les mains mouillées au lieu de les retirer et de laver les pieds, à condition que les chaussettes répondent aux conditions stipulées et soient dans la limite de temps prescrite.

Cette concession reflète la miséricorde et la praticité de la loi islamique, facilitant l'accomplissement de l'adoration tout en maintenant la pureté spirituelle.