Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La pureté est la moitié de la foi et al-Hamdu Lillah (toute louange et gratitude sont pour Allah seul) remplit l’échelle, et Subhan Allah (Gloire à Allah) et al-Hamdu Lillah remplissent ce qui est entre les cieux et la terre, et la prière est une lumière, et la charité est une preuve (de la foi) et l’endurance est une clarté et le Saint Coran est une preuve en votre nom ou contre vous. Tous les hommes sortent de bon matin et se vendent, se libérant ainsi ou se détruisant.

Abdullah bin 'Umar est venu rendre visite à Ibn 'Amir alors qu’il était malade et il a dit : 'Ne veux-tu pas implorer Allah pour moi, O Ibn 'Umar ?' Il a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Aucune Salat n’est acceptée sans Wudu » (purification), et aucune charité (n’est acceptée) qui vient de Ghulul [1] « et vous étiez le gouverneur d’Al-Basrah. » « [1] Biens volés dans le butin de guerre avant leur distribution autorisée.

Un hadith comme celui-ci est rapporté par l’Apôtre (ﷺ) avec la même chaîne de transmetteurs par Muhammad b. Muthanna, Ibn Bashshar, Muhammad b. Ja’far, Shu’ba.

C’est ce qui nous a été transmis par Abou Huraira de la part de Mohammed, le Messager d’Allah (ﷺ), puis a rapporté un hadith d’entre eux et a observé que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La prière d’aucun d’entre vous ne sera acceptée dans un état d’impureté jusqu’à ce qu’il ait fait ses ablutions.

Uthman b. 'Affan a demandé de l’eau pour les ablutions et c’est ainsi qu’il a effectué les ablutions. Il s’est lavé les mains trois fois. Il s’est ensuite rincé la bouche et s’est nettoyé le nez avec de l’eau (trois fois). Il s’est ensuite lavé le visage trois fois, puis s’est lavé le bras droit jusqu’au coude trois fois, puis s’est lavé le bras gauche comme cela, puis s’est essuyé la tête ; puis il lui a lavé le pied droit jusqu’à la cheville trois fois, puis il s’est lavé le pied gauche comme cela, puis il a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire ses ablutions comme celle-ci. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui fait ses ablutions comme celle-ci et qui s’est ensuite levé (pour la prière) et a offert deux rak’ahs de prière sans laisser ses pensées être distraites, tous ses péchés antérieurs sont expiés. Ibn Shihab a dit : Nos savants ont remarqué : C’est la plus complète des ablutions pratiquées pour la prière.

J’ai vu Uthman demander un récipient (d’eau) et j’ai versé de l’eau sur ses mains trois fois, puis je les ai lavées. Puis il mit sa main droite dans le récipient, se rinça la bouche et se nettoya le nez. Puis il s’est lavé le visage trois fois et les mains jusqu’au coude trois fois ; puis s’est essuyé la tête, puis s’est lavé les pieds trois fois. Puis il a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) avait dit : « Celui qui fait ses ablutions comme les miennes et fait deux raka’ahs de prière sans laisser ses pensées être distraites, tous ses péchés antérieurs seront expiés.

J’ai eu des nouvelles de 'Uthman b. 'Affan et il était dans la cour de la mosquée, lorsque le Mu’adhdhin (annonciateur de la prière) est venu à lui à l’heure de la prière de l’après-midi. Alors ('Uthman) appela l’eau des ablutions et fit les ablutions, puis dit : « Par Allah, je vous raconte un hadith. » S’il n’y avait pas eu un verset dans le Livre d’Allah, je ne vous l’aurais jamais raconté. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Si un musulman fait ses ablutions, les fait bien et fait la prière, tous ses péchés qui défient la période d’une prière à l’autre seront pardonnés par Allah.

« Celui qui a bien fait les ablutions et a ensuite fait la prière obligatoire. »

Par Allah, je vous raconte un hadith s’il n’y avait pas eu ce verset dans le Livre d’Allah. Je ne vous l’aurais pas raconté. J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Il n’y a pas un seul qui ait fait ses ablutions, qui l’ait bien faite, puis qui ait fait la prière, sans que ses péchés (qu’il a commis) n’aient été pardonnés entre la prière qu’il a faite et la suivante. 'Urwa a dit : « Le verset est celui-ci : « Ceux qui suppriment les preuves claires et les conseils que Nous avons envoyés »... à ses paroles : « les Malédicteurs » (ii. 15).

J’étais avec Uthman, et il a demandé de l’eau pour les ablutions et a dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Quand vient le moment de la prière prescrite, si un musulman fait bien ses ablutions et accomplit sa prière avec humilité et en s’inclinant, ce sera une expiation pour ses péchés passés, tant qu’il n’a pas commis un péché majeur ; Et cela s’applique à tout moment.

J’ai apporté pour Uthman b. 'Affan l’eau des ablutions. Il fit ses ablutions et dit : « En vérité, les gens rapportent un hadith tiré du Messager d’Allah (ﷺ). Je ne sais pas ce que c’est. mais (je sais ce fait) que j’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire des ablutions comme celle-ci et ensuite il a dit : « Celui qui a fait ses ablutions comme ça, tous ses péchés antérieurs seront expiés et sa prière et aller vers la mosquée aura une récompense supplémentaire. Dans la tradition rapportée par Ibn 'Abda (les paroles sont) : « Je suis venu à Uthman et il a fait ses ablutions. »

Ne devrais-je pas vous montrer les ablutions effectuées par le Messager d’Allah (ﷺ) ? Et puis il a lavé (les différentes parties du corps) trois fois. 4 Qutaiba a ajouté dans son récit les mots suivants : « Il y avait avec lui (avec Uthman) des Compagnons du Messager d’Allah (ﷺ). »

J’avais l’habitude d’aller chercher de l’eau pour 'Uthman pour sa purification. Il n’y a jamais eu un jour où il n’ait pas pris un bain avec une petite quantité d’eau. Et Uthman dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ), au moment où nous revenions de notre prière, nous a dit (certaines choses relatives à la purification). Mis’ar dit : « Je trouve que c’était la prière de l’après-midi. Il dit : « Je ne sais pas si je dois vous dire une chose ou me taire. Nous avons dit : « Messager d’Allah, dis-nous si c’est bien et s’il en est autrement, Allah et Son Messager savent mieux. » Sur ce, il a dit : « Un musulman qui se purifie et achève la purification comme Allah le lui a ordonné et qui accomplit ensuite les prières, ce sera l’expiation (de ses péchés qu’il a commis) entre ces (prières).

J’ai entendu dire que Humran b. Aban a raconté à Abou Burda dans cette même mosquée pendant le gouvernement de Bishr que 'Uthman b. Alfan a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a observé : « Celui qui a accompli ses ablutions comme Allah le Très-Haut lui a ordonné de faire ses prières obligatoires serait explicable (pour ses petits péchés qu’il commettrait) pendant (l’intervalle) entre eux. Ce hadith est transmis par Ibn Mu’adh, et dans le hadith rapporté par Ghundar, les mots « pendant le gouvernement de Bishr » sont omis et il n’y a aucune mention des prières obligatoires.

Un jour, Uthman b. Affan a bien fait ses ablutions, puis il a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire ses ablutions, la meilleure ablutions, puis il a observé : « Celui qui a fait ses ablutions de cette manière et qui s’est ensuite dirigé vers la mosquée et que rien ne l’a poussé à le faire, tous ses péchés antérieurs (mineurs) seraient expiés. »

Celui qui a fait les ablutions pour la prière et les a faites correctement, puis est allé (observer) la prière obligatoire et l’a offerte avec les gens ou avec la congrégation ou dans la mosquée, Allah pardonnera ses péchés.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Cinq prières et d’une prière du vendredi à la prière du vendredi (la suivante) est une expiation (des péchés commis entre leurs intervalles) si des péchés majeurs ne sont pas commis.

Les cinq prières (quotidiennes) et la prière du vendredi à la prière du vendredi (suivante) sont des expiations (pour les péchés commis dans les intervalles) entre elles.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Les cinq prières (quotidiennes) et d’une prière du vendredi à la prière du vendredi (suivante), et du Ramadhan au Ramadhan sont des expiations pour les (péchés) commis entre les deux (leurs intervalles) à condition que l’on évite les péchés majeurs.