وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، وَأَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ثُمَّ لْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Abu Huraira a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « La purification de l’ustensile appartenant à l’un d’entre vous, après qu’il a été léché par un chien, consiste à le laver sept fois, en utilisant du sable pour la première fois.

Comment

Le Livre de la Purification - Sahih Muslim 279d

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "La purification du récipient appartenant à l'un de vous, après qu'il a été léché par un chien, consiste à le laver sept fois, en utilisant du sable pour la première fois."

Commentaire Savant

Ce noble hadith établit la méthode de purification des vases souillés par la salive d'un chien. Le consensus parmi les savants est que la salive d'un chien est najis (rituellement impure) et nécessite ce processus de purification spécifique.

Les sept lavages indiquent la sévérité de cette impureté. Le premier lavage doit inclure de la terre ou de la poussière mélangée à de l'eau, car la terre possède des qualités purificatrices que l'eau seule manque pour cette impureté spécifique. Les six lavages restants peuvent être avec de l'eau pure uniquement.

Cette règle s'applique à tous les contenants, quel que soit le matériau - qu'ils soient en argile, en métal ou en verre. La sagesse derrière l'utilisation de la terre dans le premier lavage réside dans sa capacité à décomposer la sécrétion huileuse dans la bouche d'un chien que l'eau ne peut éliminer efficacement seule.

Les savants divergent quant à savoir si l'ordre des lavages est obligatoire ou recommandé, bien que l'opinion prédominante considère le premier lavage à base de terre comme essentiel pour la validité. Cet enseignement démontre l'approche complète de l'Islam en matière d'hygiène et de pureté spirituelle.