Uthman b. 'Affan a demandé de l’eau pour les ablutions et c’est ainsi qu’il a effectué les ablutions. Il s’est lavé les mains trois fois. Il s’est ensuite rincé la bouche et s’est nettoyé le nez avec de l’eau (trois fois). Il s’est ensuite lavé le visage trois fois, puis s’est lavé le bras droit jusqu’au coude trois fois, puis s’est lavé le bras gauche comme cela, puis s’est essuyé la tête ; puis il lui a lavé le pied droit jusqu’à la cheville trois fois, puis il s’est lavé le pied gauche comme cela, puis il a dit : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) faire ses ablutions comme celle-ci. Puis le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Celui qui fait ses ablutions comme celle-ci et qui s’est ensuite levé (pour la prière) et a offert deux rak’ahs de prière sans laisser ses pensées être distraites, tous ses péchés antérieurs sont expiés. Ibn Shihab a dit : Nos savants ont remarqué : C’est la plus complète des ablutions pratiquées pour la prière.
L'Excellence de Suivre la Sunnah Prophétique
Ce récit de Uthman ibn Affan (qu'Allah soit satisfait de lui) démontre l'importance de suivre précisément l'exemple du Prophète dans la purification. Lorsque le Compagnon déclare "J'ai vu le Messager d'Allah accomplir les ablutions ainsi," cela établit l'authenticité de cette méthode comme une pratique guidée divinement.
L'Ordre Séquentiel des Ablutions
Le hadith décrit la séquence appropriée : commencer par se laver les mains, puis se rincer la bouche et le nez, se laver le visage, les bras jusqu'aux coudes, essuyer la tête, et enfin se laver les pieds jusqu'aux chevilles - le tout effectué trois fois chacun sauf pour l'essuyage de la tête.
Cet ordre reflète la sagesse de progresser des membres supérieurs aux membres inférieurs, assurant une purification complète des zones exposées pendant la prière.
Les Dimensions Spirituelles de la Purification
La promesse du Prophète d'expiation pour les péchés précédents démontre que la purification physique sert de moyen de nettoyage spirituel lorsqu'elle est accomplie avec une intention et une concentration appropriées.
La condition "sans permettre à ses pensées d'être distraites" souligne que les bénéfices spirituels sont liés à la présence du cœur et à la conscience d'Allah tout au long de l'acte.
La Reconnaissance Savante de l'Exhaustivité
La transmission d'Ibn Shihab selon laquelle les savants considéraient cela comme "les ablutions les plus complètes" indique que cette méthode englobe toutes les pratiques recommandées sans excès ni déficit.
Cette approbation par les premiers savants établit ce récit comme un guide complet pour les ablutions idéales selon la Sunnah.