حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَبُو الطَّاهِرِ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالُوا أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَالِمٍ، مَوْلَى شَدَّادٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ تُوُفِّيَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا فَقَالَتْ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Abu Huraira a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a vu un homme qui ne se lavait pas le talon et il a dit : Malheur aux talons à cause du feu de l’enfer.

Comment

Le Livre de la Purification - Sahih Muslim 242a

L'Apôtre d'Allah (ﷺ) a vu un homme qui ne lavait pas son talon et il a remarqué : Malheur aux talons à cause du feu de l'enfer.

Commentaire sur le Hadith

Cette narration profonde de Sahih Muslim souligne la nature méticuleuse des rituels de purification islamiques. L'avertissement sévère du Prophète concernant les talons négligés pendant les ablutions sert de puissant rappel qu'un wudu partiel ou incomplet invalide toute la purification.

Les savants expliquent que « malheur aux talons » indique la conséquence grave de la négligence dans les obligations religieuses. Le talon, étant une zone souvent négligée pendant le lavage, symbolise tout aspect de l'adoration accompli de manière négligente ou incomplète.

La mention du feu de l'enfer sert d'avertissement grave contre le fait de prendre les devoirs religieux à la légère. Les commentateurs classiques notent que ce hadith établit l'obligation de minutie dans le wudu, exigeant que les musulmans lavent toutes les parties du corps prescrites complètement sans omission.

Cet enseignement souligne l'approche globale de l'islam en matière d'adoration, où la purification externe reflète la propreté spirituelle interne. La préoccupation du Prophète pour des ablutions appropriées démontre comment les petits actes d'adoration, lorsqu'ils sont accomplis correctement, deviennent des moyens de plaisir divin et de protection contre le châtiment.