Dans le récit transmis sur l’autorité d’Ibn Bishr, il est fait mention de deux allaités et Ibn Abu Shaiba l’a rapporté avec une petite variation de formulation.
Le Livre de l'Allaitement - Sahih Muslim 1451 d
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Toute louange est à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur Son dernier Messager Muhammad.
Commentaire sur les Variations de Narration
La variation entre la narration d'Ibn Bishr mentionnant "deux allaitements" et celle d'Ibn Abu Shaiba avec de légères différences de formulation reflète la préservation méticuleuse du hadith à travers de multiples chaînes de transmission. De telles variations mineures n'affectent pas la décision légale mais démontrent le soin scrupuleux des traditionnistes pour préserver les enseignements du Prophète exactement comme ils les ont reçus.
Implications Légales des Deux Allaitements
La mention de "deux allaitements" établit le seuil minimum pour établir la relation légale de radāʿ (allaitement) qui crée la mahramiyyah (interdiction de mariage). Ceci est conforme au consensus des savants que deux allaitements ou plus établissent la relation, basé sur la déclaration du Prophète : "L'allaitement n'établit la mahramiyyah que lorsqu'il a lieu pendant la période de la petite enfance et lorsqu'il s'agit de deux tétées ou plus."
Réconciliation Savante des Variations
Les savants du hadith, y compris l'Imam Muslim lui-même, ont réconcilié de telles variations en les comprenant comme complémentaires plutôt que contradictoires. La mention spécifique d'Ibn Bishr de "deux allaitements" apporte de la clarté sur l'exigence minimale, tandis que la narration d'Ibn Abu Shaiba avec une formulation différente peut se référer à la même décision par une expression alternative. Cela démontre la richesse de la tradition islamique dans la préservation de la Sunnah à travers de multiples canaux fiables.