حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ، تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ‏.‏
Traduction
Salim a rapporté à l'autorité de son père que le messager d'Allah (ﷺ) a dit

Un musulman est le frère d'un autre musulman. Il ne devait ni commettre l'oppression sur lui ni le ruiner, et celui qui répond à la nécessité d'un brot'ier, Allah répondrait Le jour de la résurrection, et celui qui n'a pas exposé (les folies d'un musulman) Allah cacherait ses folies le jour de la résurrection.

Comment

Le Livre de la Vertu, l'Enjoignement des Bonnes Manières, et le Maintien des Liens de Parenté

Sahih Muslim 2580

Texte du Hadith

Un musulman est le frère d'un autre musulman. Il ne doit ni lui opprimer ni le ruiner, et celui qui répond au besoin d'un frère, Allah répondra à ses besoins, et celui qui soulage un musulman d'une difficulté, Allah le soulagera des difficultés auxquelles il sera confronté le Jour de la Résurrection, et celui qui n'a pas exposé (les folies d'un musulman) Allah cachera ses folies le Jour de la Résurrection.

Commentaire sur la Fraternité

Ce noble hadith établit le lien sacré de la fraternité islamique qui transcende les relations de sang. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a déclaré chaque musulman comme le frère d'un autre, créant une parenté spirituelle qui porte des droits et des responsabilités mutuels. Cette fraternité exige de s'abstenir de toutes formes d'oppression (zulm) - qu'elle soit physique, émotionnelle ou financière - et interdit de causer tout préjudice ou ruine à la vie, aux biens ou à la réputation d'un autre musulman.

Réciprocité Divine dans les Bonnes Actions

Le hadith illustre le principe de la rétribution divine où le traitement d'Allah envers un serviteur correspond au traitement du serviteur envers les autres. Aider un frère musulman dans le besoin garantit l'assistance d'Allah dans ses propres besoins. Soulager les difficultés mondaines d'un croyant mérite un soulagement divin des terribles difficultés du Jour du Jugement. Cela démontre l'accent de l'islam sur la compassion pratique et le soutien mutuel au sein de la communauté.

Cacher les Fautes et la Protection Divine

La dernière partie enseigne la vertu de couvrir les fautes des autres plutôt que de les exposer. Les savants expliquent que cela inclut d'éviter les commérages, la médisance et la publicité des péchés. La récompense est magnifique - Allah cachera les propres fautes d'une personne le Jour du Jugement lorsque tous les secrets seront révélés. Cela encourage à maintenir l'honneur et la dignité des autres musulmans et favorise un environnement de miséricorde et de pardon au sein de l'oumma.