La charité ne diminue pas la richesse, personne en pardonne un autre sauf qu'Allah augmente son honneur, et personne ne s'humilie pour le bien d'Allah, sauf qu'Allah augmente son statut.
Le Livre de la Vertu, l'Enjoignement des Bonnes Manières et le Maintien des Liens de Parenté
Sahih Muslim 2588
Texte du Hadith
La charité ne diminue pas la richesse, personne ne pardonne à un autre sans qu'Allah n'augmente son honneur, et personne ne s'humilie pour l'amour d'Allah sans qu'Allah n'élève son statut.
Commentaire sur la Charité et la Richesse
La perception mondaine suggère que la charité diminue la richesse, mais la sagesse divine révèle le contraire. Allah remplace ce qui est dépensé par la barakah (bénédiction) dans la richesse restante et stocke une récompense plus grande dans l'Au-delà. Le Prophète (que la paix soit sur lui) a affirmé : "La richesse n'est pas diminuée par la charité" - ce qui signifie que sa valeur spirituelle augmente tandis que sa diminution matérielle est compensée par des bénédictions divines.
Commentaire sur le Pardon et l'Honneur
Le pardon démontre la force de caractère et la confiance en la justice d'Allah. Lorsqu'on supprime la colère et pardonne pour l'amour d'Allah, le Tout-Puissant élève leur statut aux yeux de la création et leur accorde une dignité intérieure. Cela reflète l'attribut divin al-Karīm (Le Très Généreux) qui honore ceux qui incarnent Ses qualités.
Commentaire sur l'Humilité et l'Élévation
La véritable humilité devant Allah - non l'auto-dégradation - implique de reconnaître sa dépendance envers le Créateur. Cette tawāḍuʿ (humilité) attire la miséricorde divine, car Allah élève ceux qui s'abaissent sincèrement pour Lui. L'élévation spirituelle peut se manifester par un respect accru parmi les gens, une paix intérieure ou des rangs plus élevés au Paradis.
Avis des Savants
L'Imam Nawawi note que ce hadith encourage trois traits nobles : la générosité malgré la peur de la pauvreté, le pardon lorsqu'on a droit à des représailles, et l'humilité au lieu de l'arrogance. Ceux-ci apparaissent comme des pertes pour le nafs (ego) mais sont en réalité des moyens d'obtenir la satisfaction d'Allah et des récompenses éternelles.