Savez-vous ce qui est un backbiting? Ils (les compagnons) ont dit: Allah et son messager savent mieux. Il a là (le Saint Prophète) a dit: Backbiting implique que vous parlez de votre frère d'une manière qu'il n'aime pas. Il lui a été dit: quelle est votre opinion à ce sujet que si je trouve (cet échec) dans mon frère dont je me suis fait mention? Il a dit: Si (cet échec) est réellement trouvé (en lui) ce que vous affirmez, vous l'avez en fait coupé, et si ce n'est pas en lui, c'est une calomnie.
Le Livre de la Vertu, l'Enjoignement des Bonnes Manières, et le Maintien des Liens de Parenté - Sahih Muslim 2589
Ce hadith de Sahih Muslim fournit la définition islamique définitive de la médisance (ghībah) telle qu'articulée par le Prophète Muhammad ﷺ lui-même. La réponse des Compagnons « Allah et Son Messager savent le mieux » démontre l'étiquette appropriée lors de la recherche de connaissances religieuses - reconnaissant la compréhension supérieure du Messager.
Définition de la Médisance
Le Prophète ﷺ a défini la médisance comme « votre parler de votre frère d'une manière qu'il n'aime pas ». Les savants expliquent que cela inclut de mentionner quoi que ce soit à propos d'une personne qu'elle n'aimerait pas, que ce soit concernant son apparence physique, son caractère, sa lignée, ses actions ou ses déclarations. Cette définition complète couvre à la fois les déclarations vraies et fausses.
L'Imam Nawawi commente que la médisance se produit lorsque vous mentionnez quelque chose à propos d'un musulman absent qu'il ressentirait, même si c'est vrai. Cela inclut les attributs physiques (comme être aveugle ou petit), les traits de caractère (comme être avare ou arrogant), ou les questions religieuses (comme être négligent dans la prière).
La Distinction Critique
La question de suivi des Compagnons révèle une nuance importante : « Et si le défaut que je mentionne est réellement présent chez mon frère ? » La réponse du Prophète ﷺ établit que mentionner des défauts réels constitue toujours de la médisance. La seule différence est que si le défaut n'existe pas, cela devient du buhtān (calomnie), qui est un péché encore plus grave.
Al-Qurtubi explique que la médisance et la calomnie sont tous deux des péchés majeurs, mais la calomnie porte un poids supplémentaire car elle implique le mensonge. L'interdiction s'applique que la mention soit faite par des mots, par écrit, par des gestes ou par des implications.
Commentaire des Savants
Ibn Hajar al-Asqalani souligne que ce hadith établit la gravité de la médisance en Islam. L'utilisation du terme « votre frère » met en évidence la violation de la fraternité qui se produit lorsque l'on parle mal d'un autre musulman.
L'Imam Ghazali note dans son Ihya que la médisance détruit les cœurs spirituels et rompt les liens de la communauté. Les seules exceptions que les savants permettent sont pour des objectifs légitimes comme demander un avis religieux, avertir contre un mal, ou chercher de l'aide pour éliminer le mal - tous avec des intentions appropriées et dans les limites nécessaires.