Le dire de la vérité est une vertu et la vertu mène au paradis et le serviteur qui s'efforce de dire que la vérité est enregistré comme véridique, et le mensonge est l'obscénité et l'obscénité mène à l'enfer, et le serviteur qui s'efforce de dire un mensonge est enregistré comme un menteur. Ibn Abu Shaiba l'a rapporté de l'apôtre d'Allah (ﷺ).
Le Livre de la Vertu, l'Enjoignement des Bonnes Manières, et le Maintien des Liens de Parenté - Sahih Muslim 2607 b
Ce noble hadith du Prophète Muhammad (ﷺ), transmis par Ibn Abu Shaiba, établit la distinction fondamentale entre la véracité et le mensonge dans le cadre éthique islamique. Le Messager d'Allah a tracé un chemin clair pour les croyants, montrant les conséquences ultimes de ces deux traits de caractère opposés.
La Nature de la Véracité (Sidq)
La véracité est décrite comme "vertu" (birr) - un terme complet englobant toutes les formes de droiture, de piété et d'excellence morale. Le savant Ibn Rajab al-Hanbali explique que le birr englobe tout ce qu'Allah aime et agrée dans les paroles et les actions, tant extérieures qu'intérieures.
Le hadith indique que la véracité n'est pas seulement s'abstenir de mentir, mais constitue une quête active et une pratique constante. La phrase "s'efforce de dire la vérité" montre que la véracité nécessite un effort conscient et de la constance, surtout face à la tentation d'agir autrement.
La Réalité du Mensonge (Kadhib)
Le mensonge est caractérisé comme "obscénité" (fujur) - signifiant corruption, immoralité et déviation du droit chemin. L'imam al-Nawawi commente que le fujur se réfère à tout péché et acte de désobéissance qui éloigne de la miséricorde d'Allah.
Le hadith souligne que mentir corrompt l'âme et éloigne de la miséricorde divine. La pratique constante du mensonge assombrit progressivement le cœur jusqu'à ce qu'il devienne une caractéristique définissante de l'individu.
L'Enregistrement Divin des Actes
L'enregistrement méticuleux par Allah de nos intentions et efforts est une manifestation profonde de Sa justice et sagesse. Le serviteur qui s'efforce pour la véracité est enregistré comme "Siddiq" (véridique), tandis que celui qui penche vers le mensonge est enregistré comme "Kadhdhab" (menteur).
Cet enregistrement divin reflète le principe que la pratique constante façonne le caractère essentiel et l'identité spirituelle devant Allah. Comme l'a noté l'imam al-Ghazali, les actions répétées deviennent des habitudes ancrées, et les habitudes forment le caractère durable.
Les Conséquences Ultimes
Le hadith établit le lien direct entre le caractère moral et le destin éternel. La véracité mène au Paradis car elle s'aligne avec la nature fondamentale de la création et le commandement divin. Le mensonge mène au Feu de l'Enfer car il représente une rébellion contre la réalité elle-même.
Ibn al-Qayyim explique que la véracité apporte paix et tranquillité au cœur, tandis que le mensonge crée un trouble intérieur et une dissonance. Les destinations ultimes reflètent la nature inhérente de ces qualités - la vérité étant harmonieuse avec le Paradis, et le mensonge étant compatible avec le Feu.