حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَذْكُرُ الصَّدَقَةَ وَالتَّعَفُّفَ عَنِ الْمَسْأَلَةِ ‏"‏ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Abdullah b. Omar a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) était assis sur la chaire et parlait de Sadaqa et de l’abstention de mendier, il a dit

La main supérieure est meilleure que la main inférieure, la main supérieure étant celle qui donne sans réserve et la main inférieure qui supplie.

Comment

Le Livre de la Zakat - Sahih Muslim 1033

Ce récit du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit la vertu de donner plutôt que de recevoir. La « main supérieure » symbolise le donneur en charité, tandis que la « main inférieure » représente le bénéficiaire de la charité.

Commentaire Savant

Les savants expliquent que ce hadith encourage l'autosuffisance et la générosité tout en décourageant la mendicité inutile. Le donneur bénéficie de multiples bénédictions : accomplir une obligation religieuse, purifier la richesse et recevoir une récompense divine.

L'imam Nawawi commente que cela s'applique à la charité volontaire, tandis que les bénéficiaires obligatoires de la zakat ne sont pas blâmables. La « main supérieure » maintient la dignité en donnant, tandis que la « main inférieure » risque l'humilité en demandant.

Implications Pratiques

Les musulmans devraient s'efforcer d'être parmi les donneurs plutôt que les receveurs chaque fois que possible. Cela favorise l'interdépendance communautaire tout en préservant la dignité individuelle.

Le hadith ne condamne pas le besoin légitime mais encourage à travailler pour devenir autosuffisant et ensuite aider les autres, créant un cycle vertueux de charité.