حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Anas a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit

Si le fils d’Adam possédait deux vallées de richesses. Il se languirait de la troisième. Et l’estomac du fils d’Adam n’est rempli que de poussière. Et Allah revient vers celui qui se repent.

Comment

Le Livre de la Zakat - Sahih Muslim 1048a

Si le fils d'Adam possédait deux vallées de richesses, il désirerait la troisième. Et l'estomac du fils d'Adam n'est rempli que de poussière. Et Allah revient vers celui qui se repent.

Commentaire sur la Nature Humaine

Ce hadith profond révèle l'insatiabilité inhérente du désir humain pour les biens mondains. La métaphore des "deux vallées de richesses" signifie une abondance de richesses, mais la nature de l'homme le pousse à en chercher une troisième, démontrant que l'acquisition mondaine ne satisfait jamais le cœur humain.

La phrase "l'estomac n'est rempli que de poussière" a une double signification : littéralement, elle se réfère à la terre de la tombe qui reçoit finalement chaque humain, et métaphoriquement, elle indique que les poursuites mondaines sont finalement vides et non satisfaisantes par rapport à la nourriture spirituelle.

Implications Spirituelles

Cet enseignement sert de rappel puissant contre l'attachement excessif aux richesses matérielles et de l'importance de la satisfaction (qana'ah). L'envie constante de plus distrait du souvenir d'Allah et de la poursuite des récompenses éternelles.

La phrase conclusive "Allah revient vers celui qui se repent" offre une miséricorde divine et de l'espoir, indiquant que la reconnaissance de cette faiblesse humaine et le retour à Allah par un repentir sincère sont toujours acceptés.

Application Pratique

Les savants déduisent de cela que les musulmans devraient cultiver la gratitude pour ce qu'ils possèdent et canaliser leurs énergies vers l'acquisition de richesses spirituelles à travers des actes d'adoration, de charité et de bon caractère.

Le hadith se rapporte particulièrement à la zakat en soulignant le danger d'accumuler des richesses et l'importance de purifier ses biens par la charité obligatoire, brisant ainsi le cycle du désir matériel sans fin.