J’étais en Syrie (j’avais) un cercle (d’amis). dans lequel était Muslim b. Yasir. C’est alors qu’est venu Abu’l-Ash’ath. Il (le narrateur) a dit qu’ils (les amis) l’ont appelé : Abu’l-Ash’ath, Abu’l-Ash’ath, et il s’est assis. Je lui dis : Raconte à notre frère le hadith d’Ubada b. Samit. Il a dit : Oui. Nous sommes partis en expédition, Mu’awiya étant le chef du peuple, et nous avons gagné beaucoup de butin de guerre. Et il y avait un ustensile d’argent dans ce que nous avons pris comme butin. Mu’awiya a ordonné à une personne de le vendre pour le payer aux gens (soldats). Les gens se sont empressés de l’obtenir. La nouvelle de (cet état de choses) est parvenue à 'Ubada b. Samit, et il se leva et dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺinterdire la vente d’or par d’or, d’argent par d’argent, de blé par de blé, d’orge par d’orge, de dattes par dattes, de sel par sel, sauf semblable pour semblable et égal pour égal. Ainsi, celui qui a fait une addition ou qui a accepté une addition (a commis le péché de prendre) intérêt. Alors les gens rendirent ce qu’ils avaient. Cela a atteint Mu’awiya. Et il s’est levé pour prononcer un discours. Il a dit : « Qu’y a-t-il avec les gens qu’ils racontent par le Messager (ﷺ) une telle tradition que nous n’avons pas entendue bien que nous l’ayons vu (le Saint Prophète) et que nous vivions en sa compagnie ? Sur ce, Ubida b. Samit s’est levé et a répété cette narration, puis a dit : « Nous allons certainement raconter ce que nous avons entendu du Messager d’Allah (ﷺ bien que cela puisse être désagréable pour Mu’awiya (ou il a dit : Même si c’est contre sa volonté). Cela ne me dérange pas si je ne reste pas dans sa troupe dans la nuit noire. Hammad a dit ceci ou quelque chose comme ça.
Le Livre de Musaqah - Sahih Muslim 1587a
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Ce noble hadith de Sahih Muslim contient une sagesse profonde concernant l'interdiction du riba (usure/intérêt) dans les transactions commerciales islamiques. La narration établit les principes fondamentaux régissant l'échange de certaines marchandises connues sous le nom d'« articles ribawi ».
Analyse Contextuelle
L'incident s'est produit lors d'une expédition militaire dirigée par Mu'awiya ibn Abi Sufyan (qu'Allah soit satisfait de lui). La découverte d'ustensiles en argent parmi les butins de guerre a déclenché une transaction commerciale qui a nécessité une intervention savante. La position courageuse d'Ubada ibn Samit démontre l'obligation de dire la vérité à l'autorité lorsque des principes religieux sont en jeu.
La réaction initiale de Mu'awiya reflète la tendance humaine à remettre en question les décisions religieuses non familières, tandis que la réponse ferme d'Ubada illustre le devoir du savant de transmettre les enseignements prophétiques quelles que soient les conséquences politiques. Cela exemplifie la relation appropriée entre l'autorité politique et l'érudition religieuse en Islam.
Règlements Juridiques sur Riba al-Fadl
Le Prophète (ﷺ) a interdit six marchandises spécifiques d'être échangées de manière inégale : or contre or, argent contre argent, blé contre blé, orge contre orge, dattes contre dattes et sel contre sel. Celles-ci doivent être échangées de main à main en quantités égales lors du commerce du même type.
Cette interdiction, connue sous le nom de Riba al-Fadl, empêche l'intérêt caché dans les transactions de troc. La sagesse derrière cette décision comprend le maintien de la justice dans l'échange, la prévention de la tromperie et la fermeture des voies potentielles vers l'intérêt conventionnel (Riba al-Nasi'ah).
Classification Savante
Les juristes islamiques classent ces six marchandises en deux groupes : les articles monétaires (or et argent) et les denrées alimentaires de base (blé, orge, dattes, sel). La décision s'étend par analogie (qiyas) à des articles similaires partageant la même cause effective ('illah).
Pour les articles monétaires, la cause effective est d'être un moyen d'échange. Pour les articles alimentaires, les savants diffèrent sur la question de savoir si la cause est d'être comestible, stockable ou mesuré par poids/volume. L'école hanafite inclut tous les articles vendus au poids ou à la mesure sous ces règles.
Application Pratique
Lors de l'échange d'articles ribawi identiques, trois conditions doivent être remplies : même type, quantité égale et échange immédiat (qabd). Si les articles diffèrent en type mais partagent la même cause effective, ils peuvent être échangés différemment mais doivent toujours être échangés immédiatement.
La conformité immédiate des gens en entendant l'interdiction prophétique démontre la révérence de la communauté musulmane primitive pour la connaissance religieuse et leur rapidité à abandonner les gains illicites, établissant un exemple intemporel pour les générations suivantes.