L’or doit être payé par l’or de poids égal, comme pour comme, et l’argent doit être payé par l’argent de poids égal, comme pour comme. Celui qui y faisait une addition ou exigeait une addition faisait usage d’usure.
Le Livre de Musaqah - Sahih Muslim 1588 c
Cette narration du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit l'interdiction islamique fondamentale du riba (usure/intérêt) dans les transactions d'or et d'argent, qui sert de base aux réglementations monétaires dans l'économie islamique.
Commentaire Savant
L'exigence de poids égal pour les échanges or contre or et argent contre argent empêche toute forme d'excès ou de déficit qui constituerait de l'usure. Cette règle s'applique que les articles soient sous forme de pièces, de lingots bruts ou de bijoux manufacturés.
L'interdiction englobe à la fois le fait de donner et de recevoir un excès - "celui qui a fait un ajout ou a exigé un ajout" - rendant les deux parties également responsables d'éviter les transactions usuraires. Cette exigence d'égalité stricte élimine tout avantage basé sur le temps ou toute différence de qualité qui pourrait dissimuler un intérêt.
Implications Légales
Ce hadith forme la base des règles classiques islamiques du sarf (échange de devises), exigeant un échange immédiat et un poids égal lors du commerce d'or contre or ou d'argent contre argent. Tout retard dans l'échange ou différence de quantité invalide la transaction.
Les savants modernes étendent ce principe à la monnaie papier et à l'argent numérique, exigeant un échange au comptant à valeur faciale égale lors du commerce de la même devise, tout en permettant des taux différentiels uniquement lors de l'échange de devises différentes avec règlement immédiat.
Sagesse derrière l'Interdiction
Cette règle protège la société contre l'exploitation économique et assure l'équité dans les transactions monétaires. En éliminant les intérêts cachés dans les échanges de devises, elle maintient la stabilité du système monétaire et empêche la concentration de la richesse par des moyens injustes.
L'interdiction encourage une activité économique productive plutôt que la génération de richesse par la simple manipulation monétaire, s'alignant sur l'accent de l'islam sur la justice et la distribution équitable des ressources.