Texte du Hadith

L'Apôtre d'Allah (ﷺ) a visité le verger de Umm Ma'sud et a dit : Umm Ma'bad. Celui qui a planté cet arbre, est-il un musulman ou un non-musulman ? Elle a dit : Bien sûr, c'est un musulman, sur quoi il (le Saint Prophète) a dit : Aucun musulman qui plante (des arbres) et dont les fruits sont mangés par les êtres humains, les bêtes ou les oiseaux, sans que cela ne soit considéré comme un acte de charité au Jour de la Résurrection.

Contexte Contextuel

Cette narration de Sahih Muslim 1552 d dans Le Livre de la Musaqah (Métayage) démontre la préoccupation du Prophète pour la gestion environnementale et la culture durable.

L'enquête du Prophète sur la foi du planteur indique que la récompense spirituelle est spécifiquement pour les croyants qui accomplissent de tels actes bénéfiques avec une intention appropriée.

Commentaire Savant

Le grand savant Imam al-Nawawi explique que ce hadith établit la plantation d'arbres bénéfiques comme une charité continue (sadaqah jariyah) dont la récompense continue tant que la création en bénéficie.

Ibn Hajar al-Asqalani note que l'inclusion des « bêtes ou oiseaux » étend la récompense au-delà du bénéfice humain, soulignant la miséricorde complète de l'islam envers toute la création.

Les juristes classiques ont déduit de cela que toute plantation bénéfique - que ce soit pour les fruits, l'ombre ou la protection de l'environnement - se qualifie pour cette récompense continue lorsqu'elle est faite avec une intention sincère.

Implications Pratiques

Cet enseignement encourage les musulmans à s'engager dans l'agriculture, la foresterie et la conservation de l'environnement comme des actes d'adoration.

La récompense perpétuelle s'applique même après la mort du planteur, ce qui en fait l'une des actions les plus méritoires que l'on puisse laisser derrière soi.

Les applications modernes incluent le soutien aux projets de reboisement, aux jardins communautaires et aux pratiques agricoles durables.