J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) dire qu’il avait dit cela (et que Nu’man) lui montrait les oreilles avec ses doigts) : « Ce qui est licite est évident et ce qui est illicite est évident, et entre les deux se trouvent les choses douteuses que beaucoup de gens ne connaissent pas. Ainsi, celui qui se garde des choses douteuses garde sa religion et son honneur irréprochables, et celui qui se livre à des choses douteuses se livre en fait à des choses illicites, de même qu’un berger qui fait paître ses bêtes autour d’une réserve les fera bientôt paître dans cette réserve. Attention, tout roi a une réserve, et les choses que Dieu a délacées sont ses conserves. Attention, dans le corps il y a un morceau de chair ; s’il est sain, tout le corps est sain et s’il est corrompu, tout le corps est corrompu, et écoutez c’est le cœur.
Le Livre de Musaqah - Sahih Muslim 1599a
Ce noble hadith de Sahih Muslim contient une sagesse profonde concernant la catégorisation des actions et l'importance de la prudence spirituelle. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) établit trois catégories de questions : les choses clairement licites (halal), les choses clairement illicites (haram), et les questions douteuses entre les deux.
Les Trois Catégories d'Actions
Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) commence par établir que ce qui est licite est évident et manifeste à travers les textes clairs du Coran et de la Sunnah. De même, ce qui est illicite est également clairement défini. Entre ces deux se trouve la zone grise des questions douteuses qui nécessitent une considération attentive.
Cette catégorisation nous enseigne que la loi islamique n'est pas ambiguë mais fournit des directives claires. Les questions douteuses existent pour tester la piété et la prudence du croyant dans les affaires religieuses.
L'Importance d'Éviter les Questions Douteuses
Le Prophète (que la paix soit sur lui) souligne que quiconque se garde des questions douteuses préserve à la fois sa religion et son honneur. Cela indique que la sécurité spirituelle réside dans le fait de rester loin des limites de l'interdiction. Celui qui s'approche fréquemment des questions douteuses peut glisser progressivement vers des interdictions claires.
L'analogie du berger illustre puissamment ce principe : tout comme un berger qui fait paître son troupeau près d'une zone protégée risque de les voir s'y égarer, de même une personne qui s'engage dans des questions douteuses risque de tomber dans des interdictions claires.
Les Limites d'Allah et le Cœur Humain
La comparaison avec une réserve royale nous rappelle qu'Allah a établi des limites qui doivent être respectées. Ces limites sont les interdictions prescrites divinement destinées à protéger le bien-être humain dans cette vie et dans l'au-delà.
Le hadith se termine par l'enseignement profond selon lequel le cœur est le centre de la santé spirituelle. Si le cœur est sain grâce à une croyance et une intention appropriées, toutes les actions de la personne deviennent saines. Si le cœur est corrompu, toutes les actions deviennent entachées. Cela souligne que la vraie piété commence par purifier le soi intérieur.