Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Si quelqu’un observe une prière dans laquelle il ne récite pas Umm al-Qur’an, elle est déficiente [il l’a dit trois fois] et incomplète. Il a été dit à Abou Huraira : Parfois, nous sommes derrière l’Imam. Il dit : « Récite-le intérieurement, car il a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) déclarer qu’Allah le Très-Haut a dit : « J’ai divisé la prière en deux moitiés entre Moi et Mon serviteur, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande. » Quand le serviteur dit : « Louange à Allah, le Seigneur de l’univers, Allah le Très-Haut dit : « Mon serviteur M’a loué. » Et quand il (le serviteur) dit : « Le Tout Miséricordieux, le Tout Miséricordieux, Allah le Très-Haut dit : « Mon serviteur M’a loué. » Et quand il (le serviteur) dit : « Maître du Jour du Jugement », Il remarque : « Mon serviteur M’a glorifié », et parfois Il disait : « Mon serviteur m’a confié (ses affaires). Et quand il (l’adorateur) dit : « C’est à toi que nous nous prosternons et à toi que nous demandons de l’aide », Il (Allah) dit : « C’est entre moi et mon serviteur, et mon serviteur recevra ce qu’il demande. » Puis, lorsqu’Il (l’adorateur) dit : « Guide-nous vers le droit chemin, le chemin de ceux envers qui Tu as été Miséricordieux, et non de ceux qui ont encouru Ton mécontentement, ni de ceux qui se sont égarés, Il (Allah) dit : « Ceci est pour Mon serviteur, et Mon serviteur recevra ce qu’il demande. » Soufyan a dit : 'Ala b. 'Abd al-Rahman b. Ya’qoub me l’a raconté quand je suis allé le voir et qu’il était confiné chez lui à cause de la maladie, et je l’ai interrogé à ce sujet.
Le Livre des Prières - Sahih Muslim 395a
L'Apôtre d'Allah (ﷺ) a dit : Si quelqu'un observe une prière dans laquelle il ne récite pas Umm al-Qur'an, elle est déficiente [il a dit cela trois fois] et non complète.
Commentaire Savant
Ce hadith établit l'obligation fondamentale de réciter la sourate al-Fatihah (Umm al-Qur'an) dans chaque rak'ah de la prière. La triple répétition souligne son importance critique, indiquant qu'une prière sans elle est fondamentalement défectueuse et incomplète dans son essence.
Lorsqu'Abu Huraira a été interrogé sur la prière en congrégation derrière un imam, il a ordonné une récitation silencieuse, démontrant que l'obligation demeure même en suivant un imam. Cela reflète le consensus des savants classiques que la récitation d'al-Fatihah est un pilier (rukn) de la prière pour l'imam et ceux qui prient derrière lui.
Le Dialogue Divin
Le hadith révèle la réalité spirituelle profonde de la prière comme une conversation directe entre le serviteur et Allah. Chaque verset d'al-Fatihah suscite une réponse spécifique du Tout-Puissant, transformant la prière rituelle en une communion vivante.
« Louange à Allah, le Seigneur de l'univers » - Allah répond : « Mon serviteur M'a loué. » Cela établit le fondement du tawhid et de la seigneurie divine.
« Le Très Miséricordieux, le Miséricordieux » - Allah dit : « Mon serviteur M'a glorifié. » Cela reconnaît la miséricorde et la compassion englobantes d'Allah.
« Maître du Jour du Jugement » - Allah remarque : « Mon serviteur M'a magnifié. » Cela affirme la souveraineté divine et la responsabilité ultime.
« C'est Toi que nous adorons et c'est de Toi que nous demandons secours » - Allah déclare cela comme le domaine exclusif entre Lui-même et Son serviteur, où les besoins du serviteur sont exaucés.
Les versets finaux concernant la guidance représentent la demande ultime du serviteur, qu'Allah garantit d'accorder, démontrant que la vraie guidance ne vient que de la Source Divine.
Implications Légales et Spirituelles
Les savants classiques déduisent de ce hadith que la récitation d'al-Fatihah est obligatoire dans chaque rak'ah de chaque prière, que l'on prie seul ou derrière un imam. La récitation silencieuse derrière l'imam préserve à la fois l'obligation individuelle et l'harmonie de la congrégation.
Spirituellement, cette narration élève le statut de la prière rituelle de simples mouvements physiques à un dialogue vivant avec le Créateur, où chaque mot prononcé par le serviteur reçoit une réponse et une acceptation divines immédiates.