حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلاً أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Ibn Abbas a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) disait comme disant

Si quelqu'un veut avoir ses actions largement publiées, Allah publiera (son humiliation). Et si quelqu'un fait un affichage hypocrite (de ses actes) Allah fera une démonstration de lui.

Comment

Le Livre du Zuhd et de l'Adoucissement des Cœurs - Sahih Muslim 2986

Ce hadith de Sahih Muslim aborde le péché grave du riyā' (ostentation) et la récompense divine pour ceux qui cherchent une reconnaissance mondaine pour leurs actes.

Exposition du Texte

La phrase "veut que ses actes soient largement publicisés" se réfère à l'accomplissement d'actes d'adoration non pour le plaisir d'Allah mais pour gagner en réputation, en éloges ou en statut parmi les gens. Cela corrompt la sincérité (ikhlāṣ) requise pour toute adoration.

"Allah publicisera son humiliation" signifie qu'Allah exposera les défauts et les lacunes cachés d'une telle personne, rendant apparent ce qu'ils cherchaient à cacher, soit dans ce monde par la disgrâce, soit dans l'Au-delà devant toute la création.

Commentaire Savant

Ibn Rajab al-Hanbalī explique que le riyā' est le "petit shirk" car il implique d'associer d'autres à Allah dans l'intention. La punition correspond au crime : comme on cherchait la renommée, Allah leur donne l'infamie ; comme ils affichaient une fausse piété, Allah expose leur réalité.

Al-Nawawī déclare que ce hadith met en garde contre tout désir de réputation dans les affaires religieuses. Le vrai croyant accomplit des actes en secret, cherchant uniquement l'acceptation d'Allah, sachant qu'Il récompense ce qui est caché.

Implications Pratiques

Les musulmans doivent constamment examiner leurs intentions (niyyah), cherchant refuge contre la frime. Les prédécesseurs vertueux cachaient leurs bonnes actions comme les gens cachent leurs péchés.

Cet enseignement souligne que la valeur des actes réside dans leur sincérité, non dans leur visibilité. Le croyant travaille pour le Témoin Invisible plutôt que pour des spectateurs mortels.