حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ فَإِذَا هُوَ بِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَقَالَ ‏"‏ مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ الْجُوعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا قُومُوا ‏"‏ ‏.‏ فَقَامُوا مَعَهُ فَأَتَى رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَإِذَا هُوَ لَيْسَ فِي بَيْتِهِ فَلَمَّا رَأَتْهُ الْمَرْأَةُ قَالَتْ مَرْحَبًا وَأَهْلاً ‏.‏ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَيْنَ فُلاَنٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ ذَهَبَ يَسْتَعْذِبُ لَنَا مِنَ الْمَاءِ ‏.‏ إِذْ جَاءَ الأَنْصَارِيُّ فَنَظَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَاحِبَيْهِ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَا أَحَدٌ الْيَوْمَ أَكْرَمَ أَضْيَافًا مِنِّي - قَالَ - فَانْطَلَقَ فَجَاءَهُمْ بِعِذْقٍ فِيهِ بُسْرٌ وَتَمْرٌ وَرُطَبٌ فَقَالَ كُلُوا مِنْ هَذِهِ ‏.‏ وَأَخَذَ الْمُدْيَةَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِيَّاكَ وَالْحَلُوبَ ‏"‏ ‏.‏ فَذَبَحَ لَهُمْ فَأَكَلُوا مِنَ الشَّاةِ وَمِنْ ذَلِكَ الْعِذْقِ وَشَرِبُوا فَلَمَّا أَنْ شَبِعُوا وَرَوُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الْجُوعُ ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَابَكُمْ هَذَا النَّعِيمُ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Anas b. Malik a rapporté

Abu Talha a ordonné à Umm Sulaim de préparer un repas spécialement pour l'apôtre d'Allah (ﷺ). Il m'a ensuite envoyé à lui (au Saint Prophète); Le reste des Hadiths est le même (mais il y a une légère variation de libellé): "Le messager d'Allah (ﷺ) a placé sa main et a mentionné le nom d'Allah à ce sujet, puis a dit: Admettre dix hommes. Il (Abu Talha) les a admis et ils sont entrés. Il (le Saint Prophète) a dit: Mangez tout en mentionnant le nom d'Allah (le repas). Les membres du ménage, et ils ont toujours laissé de la nourriture. "

Comment

Le Livre des Boissons - Sahih Muslim 2040 d

Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Cette narration bénie de Sahih Muslim démontre une sagesse spirituelle et pratique profonde concernant la subsistance et les bénédictions divines.

La Vertu de Commencer par le Nom d'Allah

L'action du Prophète de placer sa main sur la nourriture et de mentionner le nom d'Allah nous enseigne que toutes les bénédictions proviennent d'Allah seul. En invoquant Son nom, nous reconnaissons que la subsistance est une provision divine, pas seulement un effort humain.

Cette pratique transforme le repas ordinaire en un acte d'adoration, protégeant la nourriture de la part de Satan et assurant la barakah (bénédiction) dans ce que nous consommons.

Le Miracle de la Multiplication

Le fait de nourrir quatre-vingts hommes avec un repas destiné à quelques-uns démontre comment la bénédiction divine multiplie les provisions lorsqu'elle est accompagnée d'une intention appropriée et du souvenir d'Allah. Cela reflète le miracle de Jésus (que la paix soit sur lui) et confirme la prophétie de Mahomet.

La préservation des restes de nourriture souligne en outre que la véritable abondance vient de la grâce d'Allah, pas seulement de la quantité matérielle.

Hospitalité et Générosité

L'initiative d'Abu Talha et Umm Sulaim de préparer de la nourriture spécifiquement pour le Messager d'Allah illustre la forme la plus élevée d'hospitalité en Islam. Leur action démontre l'amour pour le Prophète et le désir de proximité spirituelle par le service.

L'instruction du Prophète d'admettre dix hommes à la fois montre l'étiquette islamique de l'hospitalité gracieuse tout en maintenant l'ordre et la dignité.

Jurisprudence Pratique

Les savants tirent de ce hadith la sunnah de dire "Bismillah" avant de manger, la permission de manger en groupe et l'importance de partager la nourriture avec les autres.

La séquence de service - les invités d'abord, puis les membres du foyer - établit une étiquette islamique appropriée pour la distribution des repas et la priorisation dans l'hospitalité.