Abu Talha a vu le messager d'Allah (ﷺ) allongé sur son ventre dans la mosquée. Il est venu à Umm Sulaim et a dit: J'ai vu le messager d'Allah (ﷺ) allongé sur le ventre dans la mosquée, et je pense qu'il a faim. Le reste des hadiths est le même (mais avec l'ajout de ces mots) que le messager d'Allah (ﷺ) a mangé (la nourriture), tout comme Abu Talha, Umm Sulaim et Anas b. Malik, mais il en reste. chose que nous avons présentée à nos voisins.
Commentaire du Hadith : Le Livre des Boissons
Sahih Muslim 2040g - Cette narration d'Abu Talha démontre le caractère noble et la disposition humble du Prophète Muhammad (ﷺ). Son fait de se coucher sur le ventre dans la mosquée indiquait une faiblesse physique due à la faim, mais il a conservé sa dignité et ne s'est pas plaint.
Analyse Savante
L'état du Prophète révèle l'austérité et la simplicité de sa vie, malgré le fait qu'il était le chef de la communauté musulmane. Ses compagnons, comme Abu Talha, possédaient une perspicacité spirituelle aiguë pour reconnaître son besoin sans déclaration explicite.
La réponse immédiate d'Umm Sulaim avec la nourriture disponible illustre la vertu de l'hospitalité et du soin apporté au Messager d'Allah. Le repas communautaire reflète les enseignements islamiques sur le partage des bénédictions et le renforcement des liens.
Implications Juridiques
Ce hadith établit la permission de manger dans la mosquée lorsque c'est nécessaire, contrairement à certaines interprétations strictes. Le fait de donner les restes de nourriture aux voisins enseigne l'importance de maintenir de bonnes relations avec les voisins et de partager les bénédictions d'Allah.
L'acceptation de la nourriture par le Prophète sans en interroger la source indique la confiance en ses compagnons et démontre que lorsque les intentions sont pures, Allah pourvoit à la subsistance par des moyens licites.