Donnez une bonne nouvelle aux (les gens). et rendre les choses faciles (pour eux), les enseigner (elles) et ne pas les repousser (); Et je pense qu'il a également dit: coopérez joyeusement les uns avec les autres. Quand il (le Saint Prophète) a tourné le dos, Abu Musa lui est retourné et a dit: Messager d'Allah, ils (les habitants du Yémen) ont une boisson qui est (faite) de miel et qui est préparée en la cuisinant jusqu'à ce qu'elle coagule, Et Mizr est préparé à partir de l'orge, après quoi le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Chaque intoxicant qui vous détient de la prière est interdit.
Le Livre des Boissons - Sahih Muslim 1733f
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Cette narration de Sahih Muslim contient une sagesse profonde concernant les intoxicants et la méthodologie prophétique du da'wah.
Contexte et Historique
Ce hadith se produit lorsque le Prophète (ﷺ) a envoyé Abu Musa al-Ash'ari et Mu'adh ibn Jabal au Yémen. L'instruction initiale démontre l'approche globale pour appeler les gens à l'islam : donner de bonnes nouvelles, faciliter la simplicité dans les affaires religieuses et enseigner progressivement sans provoquer d'aversion.
Le peuple yéménite avait des boissons traditionnelles faites de miel (bit') et d'orge (mizr), qu'ils consommaient régulièrement. Lorsqu'Abu Musa a cherché des éclaircissements sur ces boissons spécifiques, le Prophète a donné la décision définitive.
Commentaire Savant sur l'Interdiction
La phrase "tout intoxicant qui vous retient de la prière est interdit" établit un principe universel dans la jurisprudence islamique. Des savants comme l'imam al-Nawawi expliquent que cela englobe toutes les substances qui causent l'intoxication, quelle que soit leur source - que ce soit du raisin, des dattes, du miel, de l'orge ou toute autre substance.
Le critère de "retient de la prière" indique que même si l'on pouvait théoriquement prier en état d'ébriété, le simple état d'intoxication qui empêcherait normalement une prière correcte est suffisant pour l'interdiction. Cela reflète la sagesse de la loi islamique dans la préservation de l'intellect humain et de l'observance religieuse.
Implications Juridiques et Décisions
Selon le consensus des savants (ijma'), toutes les substances intoxicantes sont considérées comme khamr et sont strictement interdites. L'école hanafite souligne que même une petite quantité d'intoxicant est interdite, tandis que d'autres écoles font la distinction entre les petites et les grandes quantités, bien que toutes s'accordent sur l'interdiction de la consommation jusqu'au point d'intoxication.
La nature exhaustive de cette interdiction s'étend aux substances modernes comme les drogues et l'alcool, car elles partagent la même caractéristique essentielle d'altérer l'intellect et la conscience religieuse.
Sagesse Pédagogique
Le conseil général initial du Prophète avant la question spécifique sur les boissons démontre la méthodologie de commencer par des principes plus larges avant d'aborder des cas spécifiques. Cette approche empêche de submerger les nouveaux musulmans avec des décisions détaillées avant qu'ils ne saisissent les croyances et pratiques fondamentales.
La pratique des compagnons de revenir pour des éclaircissements montre l'importance de chercher la connaissance et de s'assurer d'une compréhension correcte, en particulier concernant les questions qui affectent la vie quotidienne et l'adoration.