J’avais l’habitude de lire le Coran avec mon père dans le vestibule (devant la porte de la mosquée). Quand j’ai récité les versets concernant la prosternation, il s’est prosterné. Je lui dis : Père, te prosternes-tu sur le chemin ? Il a dit : « J’ai entendu Abou Dharr dire : J’ai interrogé le Messager d’Allah (ﷺ) au sujet de la mosquée qui a été érigée sur la terre. Il a dit : Masjid Harim. J’ai dit : Et ensuite ? Il a dit : « La mosquée al-Aqsa. J’ai dit : Combien de temps y a-t-il entre les deux ? Il a dit : Quarante ans. Il dit encore : « La terre est une mosquée pour toi, où que tu sois à l’heure de la prière, prie-là.
Le Livre des Mosquées et des Lieux de Prière - Sahih Muslim 520 b
Cette narration de Sahih Muslim contient une sagesse profonde concernant la sainteté des espaces de prière et l'universalité de l'adoration en Islam.
Commentaire sur la Prosternation dans des Lieux Non Conventionnels
La partie initiale démontre que la prosternation (sujūd) lors de la récitation ou de l'écoute des versets de prosternation est permise même en dehors des zones de prière formelles. L'action du compagnon sur le chemin valide l'accomplissement de cette sunna où que l'on soit, à condition que le lieu soit pur.
Signification Historique des Mosquées Sacrées
La clarification du Prophète que Masjid al-Haram (à La Mecque) fut la première mosquée établie sur terre, suivie par Masjid al-Aqsa (à Jérusalem) après quarante ans, établit la nature primordiale de l'adoration monothéiste. Cette chronologie correspond à la tradition islamique qui soutient que le Prophète Ibrahim (Abraham) a reconstruit la Ka'ba tandis que le Prophète Sulayman (Salomon) a plus tard construit la mosquée de Jérusalem.
La Terre comme Mosquée
L'énoncé conclusif "La terre est une mosquée pour vous" constitue l'un des principes les plus libérateurs de l'Islam. Cet enseignement supprime les barrières artificielles entre les espaces sacrés et profanes, faisant de toute la terre un lieu d'adoration. Cela facilite la prière pendant les voyages, dans les régions éloignées et les circonstances où les mosquées ne sont pas disponibles, soulignant que la dévotion dépend de l'intention plutôt que du lieu.
Implications Juridiques
Les savants déduisent de ce hadith que la prière est valide n'importe où sur terre sauf dans les endroits spécifiquement impurs. Ce principe démontre la praticité et l'accessibilité de l'Islam, garantissant que l'adoration reste possible en toutes circonstances tout en maintenant la préférence recommandée pour prier en congrégation dans les mosquées lorsque cela est possible.