Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Lorsque l’un d’entre vous prononce le tachahoud (dans la prière), il doit chercher refuge auprès d’Allah contre quatre (épreuves) et doit dire ainsi : « Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre le tourment de l’Enfer, contre le tourment de la tombe, contre l’épreuve de la vie et de la mort et contre le mal de l’épreuve de Masih al-Dajjal » (Antéchrist).
Le Livre des Mosquées et des Lieux de Prière - Sahih Muslim 588 a
Le Messager d'Allah (paix sur lui) a dit : Lorsque l'un de vous prononce le tashahhud (dans la prière), il doit chercher refuge auprès d'Allah contre quatre (épreuves) et doit ainsi dire : "Ô Allah ! Je cherche refuge auprès de Toi contre le tourment de l'Enfer, contre le tourment de la tombe, contre l'épreuve de la vie et de la mort et contre le mal de l'épreuve de Masih al-Dajjal" (Antéchrist).
Commentaire sur les Quatre Protections
Ce hadith établit une protection spirituelle complète que le croyant recherche lors de la conversation la plus intime avec Allah - la prière. Les quatre refuges recherchés représentent les principales épreuves de l'existence d'un musulman, à la fois dans ce monde et dans l'au-delà.
Du tourment de l'Enfer : Cela fait référence à la recherche de protection contre le châtiment éternel réservé aux mécréants et aux musulmans pécheurs qui meurent sans repentir. Les savants notent que cela démontre l'humilité du croyant et la reconnaissance de sa propre vulnérabilité au châtiment divin.
Du tourment de la tombe : L'épreuve de la tombe (fitnat al-qabr) est la première étape de l'au-delà où le défunt est interrogé par les anges. Chercher refuge contre cela montre une conscience des défis spirituels immédiats après la mort.
De l'épreuve de la vie et de la mort : Les savants interprètent cela comme la recherche de protection contre les tentations et les tribulations tout au long de l'existence terrestre (vie) et les difficultés et l'égarement potentiel au moment de la mort lorsque la foi est la plus vulnérable.
Du mal de Masih al-Dajjal : L'Antéchrist représente l'épreuve ultime de la foi avant le Jour du Jugement. Chercher refuge contre sa tromperie souligne l'importance de protéger sa croyance contre la plus grande fitnah qui mettra à l'épreuve toute l'humanité.
Perspectives Savantes
L'imam al-Nawawi commente que cette invocation englobe la protection contre tous les principaux dangers spirituels - le châtiment de l'au-delà, l'état intermédiaire, les épreuves mondaines et l'ultime test de la foi. Le moment pendant le tashahhud est significatif car il se produit lorsque l'adorateur est le plus proche d'Allah dans la prière.
Ibn Hajar al-Asqalani note que ces quatre protections couvrent le spectre complet du parcours du croyant : les épreuves de ce monde (vie et mort), le royaume intermédiaire (tombe), la tribulation finale (Dajjal) et la conséquence ultime (Enfer).