وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ، وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ - فِيهَا تَصَاوِيرُ - لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أُولَئِكِ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ أُولَئِكِ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Abu Huraira a rapporté

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Allah détruise les Juifs car ils ont pris les tombes de leurs apôtres comme lieux de culte.

Comment

Texte et Contexte du Hadith

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Qu'Allah détruise les Juifs car ils ont pris les tombes de leurs apôtres comme lieux de culte." (Sahih Muslim 530 a)

Cette narration apparaît dans Le Livre des Mosquées et des Lieux de Prière au sein de Sahih Muslim, servant d'avertissement fondamental contre les pratiques qui compromettent le monothéisme pur.

Interdiction de l'Adoration des Tombes

La principale règle juridique dérivée de ce hadith est l'interdiction absolue de prendre les tombes comme mosquées ou lieux de prière. Les savants s'accordent unanimement pour dire que cela inclut la construction de mosquées sur les tombes, la prière en leur direction ou leur utilisation comme niches de prière (qibla).

La sévère condamnation ("Qu'Allah détruise") indique la gravité de ce péché, car il constitue du shirk (associer des partenaires à Allah) en dirigeant des actes d'adoration vers autre qu'Allah.

Contexte Historique et Sagesse

Cette interdiction est venue après que le Prophète (ﷺ) ait appris que certains premiers musulmans avaient l'intention de vénérer sa tombe. Il a interdit de manière proactive ce qui deviendrait une déviation majeure dans les communautés ultérieures.

La mention spécifique des Juifs sert d'exemple pratique de la façon dont les tombes des gens vertueux sont devenues des objets d'adoration au fil du temps, entraînant leurs descendants dans le polythéisme.

Commentaire des Savants

L'Imam An-Nawawi explique que la malédiction est dirigée contre ceux qui commettent réellement cet acte, et non contre tous les Juifs universellement. La règle s'applique également aux musulmans qui pourraient imiter cette pratique.

Ibn Taymiyyah souligne que ce hadith établit le principe de "bloquer les moyens" du shirk - même une vénération apparemment inoffensive des tombes peut conduire à un shirk majeur sur plusieurs générations.

Les savants modernes appliquent cette interdiction à la construction de dômes sur les tombes, à la célébration des anniversaires des défunts sur les lieux de sépulture et à la recherche de bénédictions par la terre des tombes - tous étant des moyens qui pourraient conduire à une vénération excessive.