Le Messager d’Allah (ﷺ) a été interrogé sur les horaires des prières. Il a dit : « Le temps de la prière du matin (dure) tant que la première partie visible du soleil levant n’apparaît pas et le temps de la prière de midi est lorsque le soleil décline à partir du zénith et qu’il n’y a pas de temps pour la prière de l’après-midi et que le temps de la prière de l’après-midi est aussi long que le soleil ne devient pas pâle et que sa première partie visible ne se couche pas. Et le temps de la prière du soir est celui où le soleil disparaît et (il dure) jusqu’à ce que le crépuscule ne soit plus et que le temps de la prière du soir soit jusqu’à minuit.
Le Livre des Mosquées et des Lieux de Prière - Sahih Muslim 612 e
Cette narration du Prophète Muhammad (ﷺ) établit les heures prescrites divinement pour les cinq prières quotidiennes, servant de guide fondamental pour l'horaire de culte de la communauté musulmane.
Commentaire sur les Heures de Prière
La prière du matin (Fajr) commence à l'aube véritable (al-fajr al-sadiq) lorsque la lumière horizontale apparaît à l'horizon oriental et se poursuit jusqu'au lever du soleil. L'interdiction de prier lorsque le soleil se lève est due au fait que c'est le moment où les mécréants se prosternent devant le soleil.
La prière de midi (Zuhr) commence lorsque le soleil passe son zénith (zawal) et que les ombres commencent à s'allonger vers l'est. Les savants notent que cela se produit environ 5 à 10 minutes après que le soleil ait atteint son point le plus haut.
La prière de l'après-midi (Asr) commence lorsque l'ombre d'un objet est égale à sa longueur plus l'ombre à midi. La référence au "soleil pâle" indique le moment détesté où le soleil s'affaiblit et devient jaunâtre, rendant makruh de retarder Asr jusqu'à ce moment sans raison valable.
La prière du soir (Maghrib) commence immédiatement après le coucher du soleil lorsque le disque solaire disparaît sous l'horizon et se poursuit jusqu'à ce que le crépuscule rouge (shafaq al-ahmar) disparaisse du ciel.
La prière de la nuit (Isha) commence lorsque le crépuscule rouge disparaît et se poursuit jusqu'à minuit, calculée comme la moitié entre le coucher du soleil et le début de l'aube véritable. Cela démontre la miséricorde d'Allah en fournissant des délais flexibles pour l'adoration.
Règlements Juridiques et Sagesse
Les savants distinguent entre les temps préférés (awwal al-waqt) et les temps permis pour chaque prière. Accomplir les prières à leur heure la plus précoce est supérieur, sauf en cas de chaleur extrême où il est recommandé de retarder Zuhr.
L'interdiction de prier au lever du soleil, au coucher du soleil et lorsque le soleil est à son zénith est basée sur la sagesse de distinguer l'adoration musulmane des pratiques païennes et d'éviter la ressemblance avec les adorateurs du soleil.
Ce hadith établit que chaque prière a à la fois un temps initial et un temps final, soulignant l'importance d'observer la prière dans sa période désignée comme un acte d'obéissance au commandement divin.