Les prières les plus pénibles pour les hypocrites sont la prière du soir et la prière du matin. S’ils connaissaient les bénédictions qu’ils ont en réserve, ils seraient venus à eux, même s’ils rampaient, et j’ai pensé que je devrais ordonner que la prière soit commencée et ordonner à une personne de conduire les gens dans la prière, et ensuite j’irais avec quelques personnes ayant un fagot de combustible avec elles vers les gens qui n’ont pas assisté à la prière (en assemblée) et qui brûleraient leurs maisons avec du feu.
Commentaire du Hadith : Le Livre des Mosquées et des Lieux de Prière
Cette narration de Sahih Muslim 651 b met en lumière l'immense vertu des prières en congrégation, en particulier les prières de 'Isha' (nuit) et Fajr (matin), tout en exposant simultanément l'hypocrisie de ceux qui les négligent malgré leur capacité à y assister.
Le Fardeau sur les Hypocrites
Le Prophète (ﷺ) a décrit ces prières comme "les plus lourdes" pour les hypocrites car elles surviennent à des moments de confort et de repos. La prière de nuit nécessite de quitter les lits chauds, tandis que la prière du matin interrompt le sommeil profond. La foi de l'hypocrite est faible, privilégiant le confort mondain par rapport à l'obligation divine.
Les vrais croyants trouvent de la douceur dans la veillée nocturne et les prières de l'aube, comme mentionné dans le Coran 73:6 : "En vérité, la prière nocturne est plus intense et plus propice à la récitation." Le fardeau n'existe que pour ceux dont les cœurs contiennent la maladie de l'hypocrisie.
Récompenses Cachées et Motivation Divine
Le Prophète a indiqué que si les gens comprenaient vraiment les bénédictions (thawab) de ces prières - à la fois l'élévation spirituelle et la barakah mondaine - ils y assisteraient même en rampant. Cela souligne que la négligence provient de l'ignorance des récompenses divines, et non de la difficulté de la prière.
Les savants expliquent que ces bénédictions incluent : la protection d'Allah tout au long de la journée suivant Fajr, l'enregistrement comme avoir prié toute la nuit pour 'Isha' en congrégation, et être sous la garde spéciale d'Allah comme mentionné dans des narrations authentiques.
Sévérité dans la Protection de la Prière en Congrégation
La considération du Prophète de brûler les maisons des absents démontre le sérieux de l'abandon de la prière en congrégation sans excuse valable. Les savants classiques clarifient que c'était pour établir l'importance de la jama'ah, et non pour mettre en œuvre littéralement le brûlage.
L'imam Nawawi commente que cela montre l'obligation communautaire (fard kifayah) de la prière en congrégation et la responsabilité de l'imam d'assurer la participation de la communauté. L'expression sévère souligne comment la négligence de la prière endommage les fondations spirituelles de la communauté musulmane.
Règle Légale et Application Contemporaine
La majorité des savants considèrent la prière en congrégation comme une sunnah confirmée (sunnah mu'akkadah), tandis que certains la considèrent comme obligatoire (wajib). Ce hadith fournit des preuves pour ceux qui la considèrent comme obligatoire étant donné l'avertissement sévère contre l'abandon.
Aujourd'hui, les musulmans devraient prioriser la fréquentation de la mosquée, en particulier pour Fajr et 'Isha'. Les communautés devraient faciliter la présence par des mosquées de quartier, des transports pour les personnes âgées et l'éducation sur les vertus. Les conséquences spirituelles de la négligence affectent à la fois les individus et la conscience collective de l'oummah.