حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ غَزْوَةِ خَيْبَرَ سَارَ لَيْلَهُ حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْكَرَى عَرَّسَ وَقَالَ لِبِلاَلٍ ‏"‏ اكْلأْ لَنَا اللَّيْلَ ‏"‏ ‏.‏ فَصَلَّى بِلاَلٌ مَا قُدِّرَ لَهُ وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَلَمَّا تَقَارَبَ الْفَجْرُ اسْتَنَدَ بِلاَلٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ مُوَاجِهَ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْ بِلاَلاً عَيْنَاهُ وَهُوَ مُسْتَنِدٌ إِلَى رَاحِلَتِهِ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ بِلاَلٌ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلَهُمُ اسْتِيقَاظًا فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَىْ بِلاَلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ بِلاَلٌ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ - بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ - بِنَفْسِكَ قَالَ ‏"‏ اقْتَادُوا ‏"‏ ‏.‏ فَاقْتَادُوا رَوَاحِلَهُمْ شَيْئًا ثُمَّ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَصَلَّى بِهِمُ الصُّبْحَ فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ قَالَ ‏"‏ مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ قَالَ ‏{‏ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي‏}‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يُونُسُ وَكَانَ ابْنُ شِهَابٍ يَقْرَؤُهَا لِلذِّكْرَى ‏.‏
Traduction
Abu Huraira a rapporté que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est revenu de l’expédition à Khaibar, il a voyagé une nuit et s’est arrêté pour se reposer lorsqu’il a eu sommeil. Il a dit à Bilal de rester sur ses gardes pendant la nuit et il (Bilal) a prié autant qu’il le pouvait, pendant que le Messager d’Allah (ﷺ) et ses compagnons dormaient. Lorsque l’heure de l’aube approcha, Bilal s’appuya contre son chameau face à la direction d’où l’aube apparaîtrait, mais il fut submergé par le sommeil alors qu’il s’appuyait contre son chameau, et ni le Messager d’Allah (ﷺ), ni Bilal, ni aucun autre parmi ses compagnons ne se leva jusqu’à ce que le soleil brille sur eux. Le Messager d’Allah (ﷺ) fut le premier d’entre eux à se réveiller et, étant surpris, il appela Bilal qui dit

Messager d’Allah, que mon père et ma mère soient offerts en rançon pour toi, la même chose qui m’a vaincu et qui t’a vaincu. Il (le Saint Prophète) a dit : Conduisez les bêtes, et ils conduisirent leurs chameaux à une certaine distance. Le Messager d’Allah (ﷺ) a ensuite effectué les ablutions et a donné des ordres à Bilal qui a prononcé l’Iqama et les a ensuite guidés dans la prière du matin. Lorsqu’il eut terminé la prière, il dit : « Si quelqu’un oublie la prière, qu’il l’observe quand il s’en souvient, car Allah a dit : « Et observez la prière pour se souvenir de Moi » (Coran. xx. 14). Yunus a dit : « Ibn Shilab avait l’habitude de le réciter ainsi : « (Et observez la prière) pour le souvenir. »

Comment

Commentaire du Hadith : Le Livre des Mosquées et des Lieux de Prière

Cette narration de Sahih Muslim 680a relate un incident où le Prophète Muhammad (ﷺ) et ses compagnons ont trop dormi et ont manqué la prière de Fajr (aube). La déclaration du compagnon "la même chose m'a submergé qui vous a submergé" démontre une humilité profonde et une identification avec l'état du Prophète.

Règle Juridique sur les Prières Manquées

L'instruction du Prophète de "l'observer quand il s'en souvient" établit le principe islamique fondamental que les prières obligatoires manquées doivent être rattrapées (qada) lorsqu'on s'en souvient. Cette règle s'applique que la prière ait été manquée en raison du sommeil, de l'oubli ou d'autres raisons valides.

Le verset coranique cité ("Et observe la prière pour te souvenir de Moi" - 20:14) fournit la base théologique de cette règle, soulignant que la prière est fondamentalement un acte de souvenir d'Allah, qui doit être accompli chaque fois que possible.

Mise en Œuvre Pratique

L'action immédiate du Prophète au réveil - éloigner les chameaux, accomplir les ablutions et faire donner l'Iqama par Bilal - démontre l'urgence et l'importance de rattraper rapidement les prières manquées.

La narration montre également la flexibilité dans le timing de la prière lorsque nécessaire, car la prière de Fajr a été accomplie après que son heure prescrite soit passée, établissant que le rattrapage des prières manquées prime sur le respect de contraintes horaires strictes.

Interprétation Savante

Les savants classiques comme l'Imam Nawawi dans son commentaire sur Sahih Muslim soulignent que ce hadith établit un consensus parmi les savants concernant l'obligation de rattraper les prières manquées. La règle s'applique également aux cinq prières quotidiennes.

La variante de lecture mentionnée par Yunus concernant le verset coranique met en lumière la préservation méticuleuse des traditions textuelles et l'attention des savants à la formulation précise dans la dérivation des règles juridiques.