(La période de divertissement d'un invité est de trois jours, et la plus grande gentillesse et courtoisie est pour une journée et une nuit. = "Il n'est pas permis à un musulman de rester avec, son frère jusqu'à ce qu'il le fasse coupable. Ils ont dit: Messager d'Allah, comment il le ferait pécheur?
Le Livre des Biens Perdus - Sahih Muslim 48 c
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Toute louange est à Allah, Seigneur des mondes, et que les bénédictions et la paix soient sur notre Maître Muhammad, sa famille et ses compagnons.
Analyse Textuelle
Ce noble hadith de Sahih Muslim établit l'étiquette islamique de l'hospitalité, précisant que la période recommandée pour héberger un invité est de trois jours. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a en outre spécifié que la norme la plus élevée de courtoisie et de générosité est attendue pour le premier jour et la première nuit.
L'expression « la plus grande gentillesse et courtoisie » (al-jawārī ḥaqqahā) fait référence à l'obligation de l'hôte de fournir la meilleure nourriture, hébergement et traitement disponibles pendant cette période initiale.
Sagesse Spirituelle
L'interdiction de dépasser son accueil découle du principe islamique de prévenir la difficulté (rafʿ al-ḥaraj). Lorsqu'un invité reste au-delà de trois jours, il peut accabler son hôte financièrement ou socialement, ce qui peut conduire l'hôte à en vouloir à l'invité - rendant ainsi les deux parties vulnérables au péché.
La question des Compagnons « comment le rendrait-il pécheur ? » démontre leur désir de comprendre la sagesse subtile derrière cette règle. La réponse du Prophète révèle qu'un séjour excessif épuise les ressources et la patience de l'hôte, ce qui peut les amener à entretenir des pensées négatives ou à parler durement.
Application Pratique
Les savants ont déduit de ce hadith que l'hospitalité au-delà de trois jours devient une aumône volontaire (ṣadaqah) plutôt qu'une obligation. L'invité doit être conscient des circonstances de l'hôte et partir avant de causer toute difficulté.
Cet enseignement équilibre les droits de l'invité et de l'hôte, préservant la fraternité tout en prévenant les conflits potentiels. Il reflète l'approche globale de l'Islam en matière de relations sociales, où chaque interaction est régie par la sagesse divine et la considération du bien-être d'autrui.