Un homme est venu à l'apôtre d'Allah (ﷺ) et lui a demandé de ramasser des articles errants. Il a dit: Reconnaissez (enfin) son sac et la sangle (par lesquels il est lié) puis faites l'annonce de cela pendant un an. Si son propriétaire vient (dans ce délai, retournez-le à lui), sinon c'est le vôtre. Il a (encore) dit: (qu'en est-il) la chèvre perdue? Il a là (le Saint Prophète) a dit: C'est à vous ou pour votre frère, ou pour le loup. Il a dit: (qu'en est-il) le chameau perdu? Il a donc dit: Vous n'avez rien à voir avec cela; Il a un sac en cuir avec lui, et ses chaussures aussi. Il vient au lieu d'arrosage, mange (les feuilles des) arbres jusqu'à ce que son maître le trouve.

Faites l'annonce à ce sujet pendant un an et reconnaissez bien la sangle et le sac (contenant cela); Ensuite, dépensez cela; Et si son propriétaire vient, faites-lui le paiement de cela. Il (l'Inquirer) a dit: Messager d'Allah, qu'en est-il de la chèvre perdue? Il a dit: Prenez-le, car c'est à vous ou pour votre frère, ou pour le loup. Il a (encore) dit: (qu'en est-il) le chameau perdu? Le messager d'Allah (ﷺ) a été enragé jusqu'à ce que ses joues deviennent rouges (ou son visage est devenu rouge) et a ensuite dit: Vous n'avez rien à faire à ce sujet; Il a des pieds et un sac en cuir (pour étancher sa soif) jusqu'à ce que son propriétaire le trouve.

"Il y a eu une personne au messager d'Allah (ﷺ) pendant que j'étais avec lui, et il lui a demandé de prendre un article errant, et il a dit: quand personne ne vient l'exiger, puis dépensez cela."

Son visage est devenu rouge, son front aussi, et il se sentait ennuyé; et a fait un ajout après les mots: il devrait faire l'annonce de cela pendant un an, et si son propriétaire ne se présente pas, c'est une confiance avec vous.

Reconnaissez bien la sangle et le sac (contenant), puis faites une annonce à ce sujet pendant un an, mais si aucun ne le reconnaît, dépensez cela et ce serait une confiance avec vous; Et si quelqu'un vient un jour pour en faire la demande, alors payez cela. Il (l'Inquirer) a posé des questions sur le chameau perdu, après quoi il a dit: Vous n'avez rien à voir avec ça. Laissez cela seul, car il a des pieds et aussi un sac en cuir, il boit de l'eau et mange (les feuilles) des arbres. Il lui a posé des questions sur les moutons, après quoi il a dit: Prenez-le, c'est pour vous, ou pour votre frère, ou pour le loup.

Une personne a demandé à l'apôtre d'Allah (ﷺ) d'un chameau perdu; Rabi'a a fait cet ajout: il (le Saint Prophète) était tellement ennuyé que ses joues sont devenues rouges. "Le reste des Hadiths est le même. Il (le narrateur) a fait cet ajout:" Si c'est (celui de l'article ) Le propriétaire vient et il reconnaît le sac (qui le contenait) et son numéro, et la sangle. Ensuite, donnez-leur, mais sinon, c'est pour vous. "

Faites l'annonce de cela pendant un an, mais s'il n'est pas reconnu (par le propriétaire), reconnaissez son grand et la sangle, alors mangez-le; Et si son propriétaire vient, donnez-lui cela. Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Al-Dahhak b. Uthman avec la même chaîne d'émetteurs mais avec une légère variation de mots.

J'ai entendu Sowaid b. Ghafala dit: Je suis sorti, et aussi Zaid b. Suhan et Salman b. Rabi'a pour le jihad, et j'ai trouvé un fouet et je l'ai pris. Ils m'ont dit: laissez-le. J'ai dit: Non. Mais je vais en faire l'annonce et si son propriétaire vient (alors je retournerai cela), sinon je l'utiliserai, et je les ai refusés. Quand nous sommes revenus de Jihad. Par une bonne fortune pour moi, j'ai joué le pèlerinage. Je suis venu à Medina et j'ai rencontré Ubayy b. Ka'b, et lui a raconté l'affaire du fouet et leur opinion (l'opinion de Zaid née Suhan et Salman b. Rabi'a) à ce sujet (c'est-à-dire que je devrais le jeter). Il a dit là-bas: J'ai trouvé un sac d'argent au cours de la vie du messager d'Allah (ﷺ) qui contenait une centaine de dinars. Je suis venu le voir avec lui et il a dit: en faire une annonce pendant un an; Je l'ai donc annoncé, mais je n'ai trouvé personne qui pouvait (le réclamer après) le reconnaître. Je suis de nouveau venu vers lui et il a dit: faire une annonce pendant un an. J'ai donc fait l'annonce, mais je n'en ai trouvé aucun qui pouvait le reconnaître. Je suis venu vers lui, il a dit: en faire l'annonce pendant un an. J'ai fait l'annonce de cela mais n'en ai pas trouvé un qui pouvait le reconnaître, après quoi il a dit: préserver (dans votre esprit) son numéro, son sac et sa sangle, et si son propriétaire vient (puis lui retournez), sinon utilisez de celui-ci. J'ai donc utilisé cela. Je (Shu'ba) l'a rencontré (Salama b. Kuhail) après cela à la Mecque, et il a dit: Je ne sais pas s'il a dit trois ans ou un an.

Salama b. Kuhail m'a informé ou il a informé les gens et moi étions parmi eux. Il a dit: J'ai entendu Sawaid b. Ghafala qui a rapporté: Je suis sorti avec Zaid b. Suhan et Salman b. Rabi'a, et a trouvé un fouet, le reste des Hadiths est le même aux mots: "J'en ai utilisé." Shu'ba a dit: Je l'ai entendu dire qu'après dix ans, qu'il en a fait une annonce pendant un an.

"Si quelqu'un vient vous informer du nombre (des articles) du sac et des sangles, alors donnez-lui cela." Sufyan a fait cet ajout dans la narration de Waki ​​': "Sinon, c'est comme votre propriété." Et dans la narration d'Ibn Numair, les mots sont: "Sinon en utilisez."

«Abd al-Rahman b. «Uthman al-Taimi a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) interdit de prendre la garde de la chose errante des pèlerins.

Celui qui a trouvé un article errant est lui-même égaré s'il ne l'a pas annoncé.

Aucun (de vous) ne devrait traire l'animal d'un autre, mais avec sa permission. Est-ce que quelqu'un d'entre vous aime que sa chambre soit attaquée et que ses coffres soient brisés et que ses aliments soient retirés? En vérité, les trésors pour eux (ceux qui gardent les animaux) sont les mamelles des animaux qui les nourrissent. Donc, aucun de vous ne devrait traire l'animal d'un autre mais avec sa permission.

Ce hadith a été raconté à travers une autre chaîne d'émetteurs avec une légère variation de mots.

Mon Eare a écouté et mon œil a vu lorsque le messager d'Allah (ﷺ) a parlé et a dit: Celui qui croit en Allah et à l'ière devraient faire preuve de respect à l'invité même avec la plus grande gentillesse et courtoisie. Ils ont dit: Messager d'Allah, quelle est cette plus grande gentillesse et courtoisie? Il a répondu: C'est pour une journée et une nuit. L'hospitalité s'étend pendant trois jours, et ce qui est au-delà est une sadaqa pour lui; Et celui qui croit en Allah et au-delà devrait dire quelque chose de bien ou se taire.

(La période de divertissement d'un invité est de trois jours, et la plus grande gentillesse et courtoisie est pour une journée et une nuit. = "Il n'est pas permis à un musulman de rester avec, son frère jusqu'à ce qu'il le fasse coupable. Ils ont dit: Messager d'Allah, comment il le ferait pécheur?

J'ai entendu Abu Shuraih al-Khuzill dire: mes oreilles entendaient et mes yeux ont vu et mon esprit l'a conservé, quand le messager d'Allah (ﷺ) a mis en place ceci, et il a ensuite raconté le hadith et en a fait mention: "Il n'est permis de rien pour aucun l'un de vous pour rester avec son frère jusqu'à ce qu'il le fasse coupable. "

Nous avons dit au Messager d'Allah (ﷺ): Vous nous envoyez et nous venons aux gens qui ne nous donnent pas l'hospitalité, alors quelle est votre opinion? Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: Si vous venez aux gens qui commandent pour vous ce qui convient à un invité, acceptez-le; Mais s'ils ne le font pas. En prendre ce qui leur convient à donner à un invité.

Pendant que nous étions avec le Messager d'Allah (ﷺ) dans un voyage, une personne est tombée sur sa monture et a commencé à regarder à droite et à gauche, (c'est à ce moment) que le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Celui qui a une monture supplémentaire devrait donner cela à celui qui n'a pas de suppression pour lui, et celui qui a un excédent de dispositions devrait les donner à celui qui n'a pas de dispositions, et il a fait mention de tant de types de richesse jusqu'à ce que nous soyons d'avis que Aucun de nous n'a droit sur l'excédent.