J'ai entendu Abu Shuraih al-Khuzill dire: mes oreilles entendaient et mes yeux ont vu et mon esprit l'a conservé, quand le messager d'Allah (ﷺ) a mis en place ceci, et il a ensuite raconté le hadith et en a fait mention: "Il n'est permis de rien pour aucun l'un de vous pour rester avec son frère jusqu'à ce qu'il le fasse coupable. "
Le Livre des Biens Perdus - Sahih Muslim 48 d
Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Clément. Toute louange est à Allah, Seigneur des mondes, et que les bénédictions et la paix soient sur notre Maître Muhammad, sa famille et ses compagnons.
Analyse Textuelle
Le noble hadith transmis par Abu Shuraih al-Khuzā'ī (qu'Allah soit satisfait de lui) déclare : "Il n'est pas permis à aucun d'entre vous de rester avec son frère jusqu'à ce qu'il le rende pécheur." La formulation indique une forte interdiction, utilisant l'expression "lā yaḥillu" (il n'est pas permis), qui porte la force de l'interdiction religieuse dans la terminologie juridique islamique.
Commentaire Savant
L'imam al-Nawawī (qu'Allah lui fasse miséricorde) explique dans son commentaire sur Sahih Muslim que ce hadith interdit de causer du tort ou de l'inconvénient à son frère musulman par une assise ou un séjour prolongé qui mène au péché. Le péché mentionné pourrait être de divers types : cela pourrait être le péché de l'hôte se sentant accablé tout en le cachant, ou de l'invité qui dépasse son accueil, ou la survenue de médisance, de mensonge ou d'autre parole interdite lors de rassemblements prolongés.
Ibn Ḥajar al-'Asqalānī (qu'Allah lui fasse miséricorde) ajoute que l'interdiction s'applique lorsque le séjour mène à toute forme de péché, qu'il soit majeur ou mineur. Le législateur sage cherche à protéger la communauté musulmane des causes de discorde et à préserver la pureté des relations fraternelles.
Application Pratique
Les savants tirent de ce hadith l'importance d'être attentif aux droits et aux sentiments des autres. Un musulman doit être sensible à ne pas accabler les autres par sa présence au-delà de ce qui est confortable et approprié. Cela s'applique aux visites, aux rassemblements et à toutes les formes d'interaction sociale.
Le hadith nous enseigne le principe de prévenir les moyens du péché (sadd al-dharā'i'). Même si l'assise initiale est permise, si elle mène à des conséquences pécheresses, elle devient interdite. Cela reflète la nature complète de l'éthique islamique qui considère à la fois les actions et leurs résultats potentiels.
Dimensions Spirituelles
Cette interdiction sert à protéger le cœur du ressentiment et à préserver les liens de fraternité. Lorsque les gens dépassent leur accueil, cela peut mener à une irritation cachée qui endommage les relations. Le Prophète (ﷺ) nous a guidés vers des interactions qui maintiennent l'amour et le respect parmi les croyants.
Le hadith nous enseigne également à être conscients de la façon dont nos actions affectent l'état spirituel des autres. Un vrai croyant évite d'être la cause du péché pour lui-même ou son frère, s'efforçant toujours d'être une source de bienfait et de bonté dans toutes les interactions.