Prendre de moi. En vérité, Allah a ordonné un moyen pour eux (les femmes qui commettent la fornication),: (Quand) un homme marié (commet l'adultère) avec une femme mariée, et un homme célibataire avec une femme célibataire, alors en cas de marié (personnes) là-bas est (une punition) d'une centaine de cils puis de lapidation (à mort). Et dans le cas de personnes non mariées, (la punition) est une centaine de cils et d'exil pendant un an.
Texte et Contexte du Hadith
Cette narration de Sahih Muslim 1690c présente les peines légales islamiques fondamentales (hudud) pour les rapports sexuels illicites (zina), tels que transmis par le Prophète Muhammad ﷺ. La commande « Prenez de moi » souligne l'origine divine de ces jugements, qui doivent être mis en œuvre par l'autorité islamique légitime sous des exigences de preuve strictes.
Commentaire Savant sur les Peines
Pour le Délinquant Marié (Muhsan) : La peine est de cent coups de fouet suivis de la lapidation (rajm). Le terme « Muhsan » désigne un musulman libre et adulte qui a précédemment contracté un mariage valide et a eu l'occasion d'avoir des relations sexuelles licites. Le principe juridique dérivé est que la peine hadd pour un muhsan est la lapidation, les coups de fouet mentionnés ici étant compris par les savants comme une mesure disciplinaire précédant la peine capitale.
Pour le Délinquant Non Marié (Ghair Muhsan) : La peine est de cent coups de fouet et un exil d'un an. L'exil (nafy) est prescrit pour séparer le délinquant de son environnement corrompu, permettre la repentance et protéger le tissu moral de la communauté. Les juristes divergent sur la question de savoir si l'exil fait partie intégrante de la peine ou s'il s'agit d'une mesure discrétionnaire (ta'zir) à appliquer par le dirigeant.
Principes Juridiques et Exigences de Preuve
Ces peines sévères sont conçues comme un moyen de dissuasion et pour établir des limites sociétales. Leur application est conditionnée par la satisfaction d'une charge de preuve extrêmement élevée, qui nécessite soit la confession de l'accusé (répétée volontairement et rétractable à tout moment), soit le témoignage de quatre témoins musulmans masculins intègres qui ont directement observé l'acte sexuel.
La sagesse (hikmah) derrière ces jugements est la profonde sacralité que l'islam accorde à la lignée et à la structure familiale. En rendant les conséquences de l'immoralité publique si sévères, la loi protège la société des maux sociaux généralisés qui résultent de la normalisation des relations illicites.