Comme il était amené à l'apôtre d'Allah (ﷺ), j'ai vu Ma'iz b. Malik-une personne à court terme avec de forts tendons, n'ayant pas de manteau autour de lui. Il a été témoin de lui-même quatre fois qu'il avait commis l'adultère, après quoi le messager d'Allah (ﷺ) a dit: Peut-être (vous l'avez embrassée ou l'embrasser). Il a dit: Non. Par Dieu, une déviation (du chemin de la vertu) a commis l'adultère. Il l'a ensuite fait lapider (à mort), puis a prononcé l'adresse: voici, alors que nous nous étions partis pour le djihad dans la cause d'Allah, l'un de vous est à la traîne et a crié comme le bêlement d'une chèvre mâle, et a donné une petite quantité, et a donné une petite quantité de lait. Par Allah, au cas où je le serais la main, je le punirai certainement.
Le Cas de Ma'iz ibn Malik
Cette narration de Sahih Muslim 1692a présente le précédent légal pour la punition de l'adultère lorsque le coupable se confesse volontairement sans contrainte. Ma'iz ibn Malik a approché le Prophète Muhammad (ﷺ) de son propre chef, démontrant l'accent islamique sur le repentir sincère.
Commentaire Savant sur la Confession
Les questions répétées du Prophète ("Peut-être l'as-tu embrassée ou étreinte") montrent le principe juridique islamique de rechercher des alternatives aux peines hudud. Les savants expliquent que c'était pour donner à Ma'iz des opportunités de rétracter sa confession et éviter la punition sévère.
L'insistance de Ma'iz à quatre occasions distinctes établit l'exigence d'une confession claire et non équivoque en jurisprudence islamique. Sa déclaration "celui qui dévie a commis l'adultère" indique une pleine conscience de la gravité du péché.
Dimensions Juridiques et Spirituelles
La punition par lapidation met en œuvre la loi divine pour les adultères mariés. Les savants classiques notent que ce cas exemplifie comment les peines hudud purifient le dossier spirituel du pécheur tout en maintenant les frontières morales sociétales.
Le sermon ultérieur du Prophète relie les péchés individuels à la santé spirituelle collective. La métaphore de la chèvre attardée fait référence à ceux qui sapent la moralité communautaire par des péchés cachés tout en paraissant extérieurement pieux.
Principes Jurisprudentiels Établis
Ce hadith établit que les peines hudud nécessitent soit une confession soit quatre témoins fiables. Il démontre la préférence juridique islamique pour la confidentialité des péchés et les normes probatoires élevées pour la mise en œuvre des peines capitales.
Les savants déduisent de ce cas que le repentir sincère par l'acceptation de la punition légale expie le péché, car le Prophète n'a pas condamné Ma'iz à une punition éternelle mais a assuré sa purification spirituelle.