J'avais l'habitude de voir des rêves (et j'étais tellement perturbé) que j'ai commencé à trembler et à avoir de la température, mais je ne me couvrais pas d'un manteau. J'ai rencontré Abu Qatada et je lui ai fait la mentionner. Il a dit: J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: Une bonne vision vient d'Allah et d'un (mauvais) rêve (hulm) du diable. Ainsi, quand l'un de vous voit un mauvais rêve (hulm) qu'il n'aime pas, il devrait cracher son côté gauche trois fois et chercher refuge avec Allah de son mal; alors ça ne lui fera pas de mal.
Le Livre des Rêves - Sahih Muslim 2261a
Cette narration d'Abu Qatada al-Ansari, conservée dans Sahih Muslim, aborde la perspective islamique sur les rêves et les cauchemars. Le Prophète Muhammad (ﷺ) fournit une distinction théologique cruciale : les bonnes visions viennent d'Allah comme des bonnes nouvelles ou des avertissements, tandis que les rêves perturbateurs viennent de Shaytan, destinés à causer de la peur et de la détresse.
Commentaire savant sur la classification des rêves
Les savants classiques comme l'Imam Nawawi expliquent que "ru'ya" (bonne vision) est un vrai rêve qui peut contenir une inspiration divine, tandis que "hulm" (mauvais rêve) provient des chuchotements sataniques et des anxiétés mondaines. Les symptômes physiques décrits - tremblements et fièvre - démontrent l'impact psychologique réel des cauchemars.
Le terme "ne me suis pas couvert d'un manteau" indique l'adhésion du narrateur à l'étiquette islamique appropriée - on ne doit pas discuter des mauvais rêves immédiatement au réveil ni leur donner une importance indue par une attention excessive.
Actions correctives prescrites
Le crachat triple (sans salive) vers la gauche symbolise le rejet de l'influence de Satan, car la gauche est traditionnellement associée à l'impureté dans la tradition islamique. Cette action physique doit être accompagnée de la recherche de refuge en Allah contre le mal du rêve.
Les savants soulignent que ces mesures doivent être effectuées discrètement sans informer les autres, car la divulgation publique pourrait amplifier les effets négatifs du rêve. L'assurance "cela ne lui nuira pas" apporte un réconfort spirituel et psychologique aux croyants.
Mise en œuvre pratique
Les commentateurs traditionnels conseillent d'effectuer ce remède immédiatement au réveil tout en étant encore au lit. On doit se détourner de la direction dans laquelle on dormait, offrir deux rak'ahs de prière si possible, et s'abstenir d'interpréter le rêve négativement.
Cet enseignement démontre l'approche complète de l'islam envers la psychologie humaine, abordant à la fois la protection spirituelle et le bien-être mental à travers des actions prescrites qui renforcent le tawakkul (confiance en Allah).