Le Livre des Rêves

J'avais l'habitude de voir des rêves (et j'étais tellement perturbé) que j'ai commencé à trembler et à avoir de la température, mais je ne me couvrais pas d'un manteau. J'ai rencontré Abu Qatada et je lui ai fait la mentionner. Il a dit: J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) comme disant: Une bonne vision vient d'Allah et d'un (mauvais) rêve (hulm) du diable. Ainsi, quand l'un de vous voit un mauvais rêve (hulm) qu'il n'aime pas, il devrait cracher son côté gauche trois fois et chercher refuge avec Allah de son mal; alors ça ne lui fera pas de mal.

"J'ai vu des rêves (ce qui m'a perturbé) mais je ne me suis pas couvert d'un manteau."

"Je me suis senti dérangé à cause de cela", et il y a un ajout de ces mots dans le hadith transmis sur l'autorité de Yunus: "puis crache trois fois sur le côté gauche lorsque vous vous levez du sommeil."

Une bonne vision vient d'Allah et un mauvais rêve (Hulm) provient du Satan; Donc, si l'un de vous voit quelque chose (dans un rêve) qu'il n'aime pas, il devrait cracher sur son côté gauche trois fois et chercher refuge avec Allah dans son mal, et ensuite cela ne lui fera jamais de mal. Abu Salama a dit: J'avais l'habitude de voir des rêves peser plus sur moi qu'une montagne; Mais depuis que j'ai entendu ce hadith, je m'en fiche (son fardeau).

J'avais l'habitude de voir des rêves, mais les Hadiths ont transmis sur l'autorité de Laith b. Nu`man, les paroles d'Abu Salama à la partie finale du Hadith ne sont pas mentionnées. Ibn Rumh a rapporté dans le Hadith: "Il (celui qui dort) devrait changer le côté sur lequel il avait déjà menti."

La bonne vision provient d'Allah et les mauvais rêves proviennent du Satan. Si l'on voit un rêve que l'on n'aime pas, il faut cracher sur son côté gauche et chercher le refuge d'Allah au Satan; Il ne fera aucun mal, et il ne devrait pas le divulguer à personne et si l'on voit une bonne vision, il faut se sentir satisfait mais ne devrait le divulguer à personne mais que l'on aime.

J'avais l'habitude de voir (des rêves aussi horribles) que je suis tombé malade. J'ai vu Abu Qatada qui a également dit: J'avais l'habitude de voir des rêves qui m'ont rendu malade jusqu'à un mais qu'il aime, mais s'il voit quelque chose qu'il n'aime pas qu'il devrait cracher sur son côté gauche trois fois et chercher refuge avec Allah dans le méfait du Satan et son méfait (c'est-à-dire du rêve), et il ne devrait pas relier à quiconque, alors ça ne lui ferait du mal.

Si quelqu'un voit un rêve qu'il n'aime pas, il devrait cracher à trois reprises sur son côté gauche, et chercher refuge avec Allah au Satan trois fois, et le laisser se tourner du côté sur lequel il dormait.

Lorsque le temps s'approche (lorsque la résurrection est proche) Le rêve d'un croyant peut difficilement être faux. Et la vision la plus vraie sera de celle qui est lui-même la plus véridique dans la parole, car la vision d'un musulman est la quarante-cinquième partie de la prophétie, et les rêves sont de trois types: un bon rêve qui est une sorte de bonnes nouvelles de Allah; Le mauvais rêve qui provoque la douleur provient du Satan; Et le troisième est une suggestion de son propre esprit; Donc, si l'un de vous voit un rêve qu'il n'aime pas qu'il devrait se lever et offrir la prière et qu'il ne devrait pas le raconter aux gens, et il a dit: j'aimerais voir des chaînes (dans le rêve), mais je n'aime pas porter du collier, pour les entraves est (une indication de) sa constance dans la religion. Le narrateur a dit: Je ne sais pas si cela fait partie des Hadiths ou des mots d'Ibn Sirin.

J'adore voir des entraves mais je déteste le collier (dans un rêve), car les chaînes signifient sa constance dans la religion, et il a également signalé que le messager d'Allah (ﷺ) disait: La vision d'un croyant est quarante-sixième partie de la prophétie.

"Lorsque le temps s'approche," le reste des hadiths est le même.

"Je n'aime pas les chaînes", jusqu'à la fin de sa déclaration, mais il n'a fait aucune mention: "Une vision est une quarante-sixième partie de la prophétie."

La vision d'un croyant est la quarante-sixième partie de la prophétie.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Anas b. Malik à travers une autre chaîne d'émetteurs.

En vérité, la vision d'un croyant est l'une des quarante-sixième partie de la prophétie.

La vision d'un musulman qu'il voit ou qui lui est montré, et dans le Hadith transmis sur l'autorité d'Ibn Mushir (les mots sont): "Le rêve pieux est la quarante-sixième partie de la prophétie."

La vision d'un homme pieux est la quarante-sixième partie de la prophétie.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité de Yahya b. Abu Kathir avec la même chaîne d'émetteurs.

Ce hadith a été raconté sur l'autorité d'Abu Huraira à travers une autre chaîne d'émetteurs.

Les rêves pieux sont la soixante-dixième partie de la prophétie.