Mon oncle maternel Abu Burda a sacrifié son animal avant ('id) prière. Le messager d'Allah (ﷺ) a donc dit: C'est une chèvre (massacrée pour le bien) de la chair (et non comme un sacrifice le jour d'Adha). Il a dit: J'ai un agneau de six mois. Il a dit là-bas: Offrez-le comme un sacrifice, mais cela ne justifiera à personne sauf vous, puis a dit: Celui qui a sacrifié (l'animal) avant ('id), il l'a en fait abattu pour lui-même, et il qui a massacré après la prière, son rituel de sacrifice est devenu complet et il a en fait observé la pratique religieuse des musulmans.
Le Livre des Sacrifices - Sahih Muslim 1961a
Cette narration de Sahih Muslim aborde le moment approprié de l'Udhiyah (sacrifice) pendant l'Aïd al-Adha, établissant une règle fondamentale qui distingue entre un simple abattage pour la viande et le sacrifice islamique valide.
Moment du Sacrifice
Le Prophète (ﷺ) a clairement distingué entre l'abattage avant la prière de l'Aïd et après celle-ci. L'abattage avant la prière rend l'acte simplement comme une préparation ordinaire de viande, tandis que l'abattage après la prière achève le sacrifice rituel (Udhiyah).
Cette exigence de moment sert à distinguer le sacrifice islamique des pratiques pré-islamiques et assure l'unité de la communauté musulmane en accomplissant ce rituel important au moment désigné.
Acceptation Conditionnelle
Lorsqu'Abu Burda a offert de sacrifier un agneau de six mois pour rectifier son erreur, le Prophète l'a permis mais a spécifié que cela ne serait valable que pour lui personnellement. Cela indique que bien que des concessions puissent être faites dans certaines circonstances, elles n'établissent pas de règles générales pour tous les musulmans.
Les savants expliquent que l'exigence normale est que les animaux sacrificiels aient atteint l'âge désigné, mais des circonstances individuelles peuvent justifier des exceptions tout en maintenant la règle générale.
Dimensions Légales et Spirituelles
La déclaration du Prophète "il a en fait observé la pratique religieuse des musulmans" souligne que l'observation correcte des rituels selon les directives islamiques est ce qui constitue le suivi de la voie de la communauté musulmane.
Ce hadith établit que la conformité extérieure aux règles islamiques est un aspect essentiel de la pratique religieuse, et le moment est intégral à la validité de certains actes d'adoration, en particulier ceux liés à des occasions spécifiques comme l'Aïd al-Adha.