L'interdiction de manger de la viande sacrificielle pendant plus de trois jours, qui s'est appliquée au début de l'islam mais a ensuite été abrogée, et maintenant il est permis de le manger aussi longtemps que l'on le souhaite. — Sahih Muslim 1970 a

Le Livre des Sacrifices - Sahih Muslim 1970a

« Aucun de vous ne doit manger la chair de son animal sacrificiel au-delà de trois jours. »

Commentaire sur l'Interdiction

Cette interdiction a été initialement établie durant la période précoce de l'Islam pour encourager la générosité et le partage avec les pauvres et les nécessiteux. Les savants expliquent que cette règle servait à empêcher l'accumulation et à assurer la distribution des bénédictions au sein de la communauté.

L'Imam An-Nawawi déclare dans son commentaire sur Sahih Muslim que cette restriction s'appliquait spécifiquement aux animaux sacrificiels de l'Aïd al-Adha, où la viande était destinée à être largement distribuée comme un acte de charité et de bénédiction communautaire.

Abrogation et Règlement Final

Cette interdiction a été ultérieurement abrogée par le hadith suivant : « Je vous avais interdit de manger la viande sacrificielle au-delà de trois jours afin que les riches donnent aux pauvres. Mais maintenant, mangez, nourrissez les autres et stockez comme vous le souhaitez. » (Sahih Muslim)

La majorité des savants soutiennent que le règlement final permet de stocker et de consommer la viande sacrificielle au-delà de trois jours, bien que la distribution immédiate aux pauvres reste fortement recommandée pour maximiser la récompense et les bénédictions.

Sagesse Savante

Ibn Hajar al-Asqalani explique que la restriction initiale a enseigné aux musulmans l'importance de la charité immédiate et a empêché l'attachement aux biens mondains. La permission ultérieure a démontré la flexibilité de l'Islam et la prise en compte des circonstances changeantes.

La sagesse derrière cette progression montre comment la législation islamique a progressivement cultivé la générosité tout en maintenant la praticité pour les circonstances des croyants.