Ibn 'Umar a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) interdit que la chair des animaux sacrificiels soit mangée au-delà de trois (jours) Salim (fils d'Ibn Umar)
Ibn 'Umar n'a pas mangé la chair des animaux sacrificiels au-delà de trois (jours). Ibn Abu 'Umar a dit: "Au-delà de trois jours."
Le Livre des Sacrifices - Sahih Muslim 1970 c
Cette narration du compagnon éminent Abdullah ibn 'Umar (qu'Allah soit satisfait de lui) transmet une interdiction établie par le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) concernant la consommation de la viande sacrificielle au-delà d'une période de trois jours. La chaîne de transmission est saine et fiable, comme documenté dans Sahih Muslim.
Interdiction Primaire et Son Contexte
Le jugement initial, tel que transmis par Ibn 'Umar, était une interdiction claire de stocker et de manger la viande des animaux sacrifiés pendant l'Aïd al-Adha après que trois jours soient passés. C'était la pratique établie durant les premières années à Médine.
Ce jugement a été initialement légiféré pendant une période de difficulté et de pénurie, pour assurer une distribution plus large de la viande parmi les pauvres et les nécessiteux, empêchant l'accumulation par ceux qui étaient plus aisés.
Adhésion Savante et Abrogation Ultérieure
La déclaration de Salim, le fils d'Ibn 'Umar, confirme que son père a strictement adhéré à cette interdiction initiale tout au long de sa vie, reflétant la minutie des compagnons à suivre les traditions prophétiques qu'ils avaient apprises.
Il est crucial pour l'étudiant en connaissance de comprendre que cette restriction temporelle spécifique a été ultérieurement abrogée (mansukh) par un autre hadith authentique où le Prophète (que la paix soit sur lui) a dit : "Je vous avais interdit de stocker la viande des sacrifices au-delà de trois jours afin qu'il y en ait suffisamment pour tout le monde. Mais maintenant, Allah a accordé l'abondance, alors mangez, stockez et faites la charité." Par conséquent, le jugement actuel est la permission.
Sagesse Juridique et Application
La sagesse derrière l'interdiction initiale nous enseigne l'importance de la charité et de la responsabilité sociale, en particulier pendant les périodes de célébration communautaire. Elle empêchait les individus plus riches de monopoliser les bénédictions du sacrifice.
L'abrogation subséquente démontre un principe fondamental de la jurisprudence islamique : que les décrets divins peuvent changer avec l'évolution des circonstances pour la facilité et le bien-être des gens, tandis que l'objectif sous-jacent de charité et de gratitude demeure constant.