حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَوَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
'Abdullah b. (Mas’ud) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit

La première chose qui sera décidée parmi les gens au Jour du Jugement sera l’effusion de sang.

Comment

Le Livre des Serments, Muharibin, Qasas (Représailles) et Diyat (Argent du Sang)

Sahih Muslim 1678 a - Commentaire par les Érudits Classiques

Texte du Hadith

« La première (chose) qui sera décidée entre les gens le Jour du Jugement concernera l'effusion de sang. »

Commentaire des Érudits

Ce hadith souligne la gravité du meurtre illégal dans la loi islamique. Les érudits expliquent que les cas d'effusion de sang sont prioritaires le Jour du Jugement car ils représentent la violation ultime des droits de l'homme - la sainteté de la vie accordée par Allah.

L'Imam An-Nawawi affirme que cette priorisation démontre que le meurtre injuste est parmi les crimes les plus graves, car il détruit le droit fondamental à la vie qu'Allah a rendu sacré.

Ibn Hajar al-Asqalani commente que cet ordre reflète la hiérarchie des droits en Islam, où les droits de la création (huquq al-'ibad) commencent par le plus fondamental - le droit à la vie - avant d'aborder d'autres questions.

Les juristes classiques en déduisent que la résolution des conflits sanguins devrait être priorisée dans les tribunaux mondains également, reflétant la procédure de la cour divine.

Implications Légales

Cette narration forme la base du principe juridique islamique selon lequel les cas impliquant la perte de vie prennent la priorité sur toutes les autres affaires civiles et pénales dans les jugements temporels et divins.

Elle souligne le système complet de Qisas (représailles), Diyat (argent du sang) et Kaffarah (expiation) établi pour traiter le meurtre illégal tout en maintenant la justice et l'ordre social.