L’aîné (l’aîné en ce qui concerne l’âge devrait parler). Alors il se tut, et ses compagnons (Muhayyisa et Huwayyisa) commencèrent à parler, et il ('Abd al Rahman) parla avec eux et ils racontèrent au Messager d’Allah (ﷺ) le meurtre de 'Abdullah b. Sahl. Là-dessus, il leur dit : « Êtes-vous prêts à prêter cinquante serments pour avoir droit (à l’esprit de sang) de votre compagnon (ou de votre homme qui a assassiné) ? » Ils ont dit : « Comment pouvons-nous prêter serment sur une affaire dont nous n’avons pas été témoins ? Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors les Juifs se disculperont par cinquante serments. Ils ont dit : « Comment pouvons-nous accepter les serments des incroyants ? Lorsque le Messager d’Allah (ﷺa vu cela, il a lui-même payé son esprit sanglant.

Ayez du respect pour la grandeur des anciens, ou il a dit : Que l’aîné commence à parler. Puis ils (Huwayyisa et Muhayyisa) parlèrent de l’affaire de leur compagnon (le meurtre de leur cousin, 'Abdullah b. Sahl). Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Que cinquante (personnes) parmi vous prêtent serment d’avoir porté l’accusation (de meurtre) contre une personne parmi eux, et il vous sera livré. Ils ont dit : « Nous n’avons pas été témoins de cette affaire nous-mêmes. Comment pouvons-nous alors prêter serment ? Il (le Saint Prophète) a dit : Les Juifs se disculperont par les serments de cinquante d’entre eux. Ils dirent : « Messager d’Allah, ce sont des non-croyants. » Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) a payé le sang pour lui. Sahl a dit : « Un jour, comme j’entrais dans la bergerie, une chamelle parmi ces chameaux m’a frappé avec sa patte.

Sahl b. Abu Hathma a rapporté ce hadith à travers une autre chaîne de transmetteurs avec une légère variation de mots, mais aucune mention n’a été faite de l’attaque par la chamelle.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité de Sahl b. Abu Hathma à travers une autre chaîne de transmetteurs.

Tu fais cinquante serments et tu as droit à l’esprit sanglant d’un tué parmi toi (ou ton compagnon). Ils dirent : « Messager d’Allah, nous n’avons pas vu (de nos propres yeux ce meurtre) et nous n’y étions pas présents. Alors (le Messager d’Allah aurait dit) : « Alors les Juifs se disculperont en prêtant cinquante serments. Ils dirent : « Messager d’Allah, comment pouvons-nous accepter le serment des mécréants ? Bushair a dit que le Messager d’Allah (ﷺ) a payé lui-même l’esprit de sang.

« Le Messager d’Allah (ﷺ) a payé le sang lui-même. » Bushair b. Yasar a rapporté que Sahl b. Abu Hathma a dit : « Un chameau parmi les chameaux a payé comme un coup de pied sanglant pendant que j’étais dans l’enclos (des chameaux).

Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah le soit) n’a pas approuvé le gaspillage de son sang. Il paya pour le sang de cent chameaux de Sadaqa.

Par Allah, c’est vous qui l’avez tué. Ils dirent : « Par Allah, nous ne l’avons pas tué. » Puis il vint vers son peuple, et lui en parla. Puis vinrent lui et son frère Huwayyisa, et il était plus âgé que lui, et 'Abd al-Rahman b. Sahl. Alors Muhayyisa alla parler, et c’était lui qui avait accompagné (Abdullah) à Khaibar, sur quoi le Messager d’Allah (ﷺ) dit à Muhayyisa : « Observez la grandeur des grands (il voulait dire l’ancienneté de l’âge). Puis Huwayyisa a parlé et ensuite Muhayyisa a également parlé. Sur ce, le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Ils doivent soit payer de sang pour ton compagnon, soit se préparer à la guerre. Le Messager d’Allah (ﷺ) leur a écrit à ce sujet. Ils ont écrit : « En vérité, par Allah, nous ne l’avons pas tué. » Alors le Messager d’Allah (ﷺ) dit à Huwayyisa, Muhayyisa et Abd al-Rahman : « Êtes-vous prêts à prêter serment afin de vous donner le droit de recevoir l’esprit sanguinaire de votre compagnon ? » Ils ont dit : Non. Il (le Saint Prophète) a dit : « Alors les Juifs prêteront serment (de leur innocence). Ils dirent : « Ils ne sont pas musulmans. » Le Messager d’Allah (ﷺ), cependant, lui-même leur a payé l’esprit de sang et leur a envoyé cent chameaux jusqu’à ce qu’ils entrent dans leurs maisons, Sahl a dit : « Une chamelle rouge parmi eux m’a donné un coup de pied.

Sulaiman b. Yasar, l’esclave affranchi de Maimuna, l’épouse de l’Apôtre d’Allah (ﷺ), a rapporté d’après l’un des compagnons Ansari du Messager d’Allah (ﷺ) que le Messager d’Allah (ﷺ) a conservé (la pratique) du Qasama telle qu’elle était à l’époque préislamique.

Le Messager d’Allah (ﷺ) a décidé (selon Qasama) entre les personnes d’Ansar (et les vôtres) au sujet d’un tué (musulman) pour lequel ils ont revendiqué contre les Juifs

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Abu Salama b. 'Abd al-Rahman et de Sulaiman b. Yasar.

Si vous le souhaitez, vous pouvez aller voir les chameaux de Sadaqa et boire leur lait et leur urine. Ils l’ont fait et tout allait bien. Ils se jetèrent ensuite sur les bergers et les tuèrent, et détournèrent les apostats de l’Islam et chassèrent les chameaux du Prophète (ﷺ). Cette nouvelle parvint au Messager d’Allah (ﷺ) et il envoya (les gens) sur leur piste et ils furent (amenés) et lui furent livrés. Il (le Saint Prophète) leur a coupé les mains et les pieds, et leur a crevé les yeux, et les a jetés sur le sol pierreux jusqu’à ce qu’ils meurent.

Huit hommes de la tribu de 'Ukl sont venus trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ont prêté allégeance sur l’Islam, mais ils ont trouvé le climat de ce pays peu propice à leur santé et ils sont tombés malades, et ils se sont plaints de cela au Messager d’Allah (ﷺ), et il a dit : « Pourquoi n’allez-vous pas à (la bergerie) de nos chameaux avec notre berger ? et utiliser leur lait et leur urine. Ils ont dit : Oui. Ils se mirent en route et burent leur lait et leur urine et retrouvèrent la santé. Ils tuèrent le berger et chassèrent les chameaux. Cette nouvelle parvint au Messager d’Allah (ﷺ) et il les envoya sur leur piste et ils furent attrapés et amenés à lui (le Saint Prophète). Il donna des ordres autour d’eux, et c’est ainsi qu’on leur coupa les mains et les pieds, qu’on leur arracha les yeux, puis qu’on les jeta au soleil, jusqu’à ce qu’ils meurent. Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Ibn al-Sabbah avec une légère variation de mots.

Leurs yeux furent percés, et ils furent jetés sur le sol pierreux. Ils demandaient de l’eau, mais on ne leur en a pas donné.

J’étais assis derrière 'Umar b. 'Abd al-'Aziz et il a dit aux gens : Que dites-vous d’al-Qasama ? Là-dessus, 'Anbasa dit : « Anas b Malik nous a raconté tel ou tel (hadith relatif à al-Qasama). J’ai dit : « Voici ce qu’Anas m’a raconté : Les gens sont venus voir le Messager d’Allah (ﷺ), et le reste du hadith est le même. Quand j’ai terminé (la narration de ce hadith), 'Anbasa a dit : « Sanctifié soit Allah ». J’ai dit : « Est-ce que tu me blâmes (d’avoir menti) ? Il ('Anbasa) a dit : Non. C’est ainsi qu’Anas b Malik nous a raconté. Ô peuple de Syrie, tu ne seras pas privé du bien, tant qu’un tel (un homme) ou quelqu’un comme lui vivra parmi toi.

Il est venu au Messager d’Allah (ﷺ) huit personnes de la tribu de 'Ukl, mais avec cet ajout qu’il n’a pas cautérisé (les blessures qui cachaient leur ont été infligées en les punissant).

Il est venu au Messager d’Allah (ﷺun certain morceau de 'Uraina. Ils embrassèrent l’Islam et lui jurèrent allégeance et la pleurésie s’était répandue à cette époque. Le reste du hadith est le même (mais avec cet ajout) : « Il y avait à son côté (celui du Prophète) une vingtaine de jeunes hommes des Ansar ; Il les a envoyés (derrière) eux (les coupables), et il a aussi envoyé avec eux un expert pour suivre la piste afin qu’il puisse suivre leurs empreintes.

Ce hadith a été rapporté sur l’autorité d’Anas b. Malik à travers une autre chaîne d’émetteurs.

Anas a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) leur a percé les yeux parce qu’ils avaient percé les yeux des bergers.