Abou Bakra a rapporté que le jour de (Dhu’l-Hijja), l’Apôtre d’Allah (ﷺ) est monté sur le chameau et s’est adressé à une personne qui tenait la corde de son nez. Le reste du hadith est le même.
Le Livre des Serments, Muharibin, Qasas (Rétaliation), et Diyat (Argent du Sang)
Sahih Muslim 1679 c | Commentaire par les Érudits Classiques
Analyse Contextuelle
Cette narration fait référence au Sermon d'Adieu du Prophète pendant le Hajj, établissant les principes fondamentaux de la loi islamique concernant la sainteté de la vie et de la propriété.
La mention du cordon nasal du chameau indique l'accessibilité du Prophète tout en maintenant une dignité appropriée lors d'occasions religieuses importantes.
Implications Légales
Les érudits déduisent de ce hadith la permission d'utiliser des positions élevées pour les discours publics afin d'assurer la visibilité et l'audibilité.
Le cadre pendant le Hajj souligne l'application universelle des principes juridiques islamiques, transcendant les frontières tribales et ethniques.
Interprétation Savante
Les commentateurs classiques notent que le "reste du hadith" fait référence à la déclaration du Prophète protégeant la vie, la propriété et l'honneur comme inviolables.
Cela établit la base des lois de la rétaliation et de l'argent du sang, assurant une justice proportionnelle tout en maintenant l'harmonie sociétale.